有人捐赠财物时，会暗暗计算“福报”的多少；有人参与公益时，会刻意追求镜头前的曝光。这些行为，看似符合“捐助”的形式，却背离了“乐捐”的本质。圣保禄的教导，正是要打破这种功利心。

他称她是投奔上主翼下的人，并祈求上主厚报她。5.问：波阿次的话中体现出怎样的信仰态度？答：波阿次尊崇上主、认同上主是慈爱的保护者，并把人的善行交托给上主的报答。

第二类为纯学术刊物，如马松亭等于1927年创刊于北平、在战前就享有盛誉的《月华》以及《云南清真铎报》和《成师校刊》。

你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢？税吏不是也这样做吗？你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？外邦人不是也这样做吗？

（玛5：13）1997年3月25日的法国《十字架报》刊登一篇文章：《教宗训斥太世俗化的司铎》，他指出，司铎是另一个基督，他与基督有着一种绝对的特殊的友谊。

因为你们在天上的赏报是丰厚的。」解读：耶稣直接指出：门徒将面对反对与辱骂，但那是因基督的缘故，不是因为自己行为不端。「欢喜踊跃」：是信仰的喜乐，是“因被视为堪当为主受辱”而欢欣（宗5:41）。

河北沧州于1938年成立了冀鲁边区回民救国联合会，各县、各村相应成立了抗日政权和群众组织，并创办了《正道报》，向广大回族群众宣传党的抗日主张，团结、教育回族人民一致抗日。

常言道：愚昧之人，其实也懂得善恶之别，善恶终有报。但时时以为是小恶，作之无害，却不知时时作之，积久亦成大恶。如水之一小滴，滴下瓶中，久之，瓶亦因此一滴一滴之水而满。

正是基于这种心理，世间不少耿介人士，对于人世间因善恶颠倒相报的事实忿忿不平，如恶人荣华富贵而春风得意，智者流浪街头而颠沛流离；说真话者，因真知灼见而遭殃得祸，说假话者因暗藏鬼胎而鸡犬升天。

他既然以与基督同受苦难的心去承受这个结果，当然主会存留给他永远的赏报。或许你会说，得到帮助的不就那么几个人吗？但在天主眼里，每个灵魂都是宝贵的。何况他们也会给自己的亲友去述说。