正如教宗在这过程开始时所提醒我们的：“除非我们培养一种表达共议同行具体的教会实践方式﹝……﹞，鼓励所有的人真正参与，否则共融和传教仍然会变得抽象”（2021年10月9日）。

在礼仪祈祷中，我们经验到共融，不是抽象的思想，而是一项经由天主和人类、以及基督和教会的行动，所标示的共融。

与穷人真正的接触对他个人是多么的重要，如果没有这一点，我们很有可能会成为抽象的理想主义者或文本主义者，这很不健康。而耶稣走向了所有的人，实实在在地走向了所有的人。

(2)切忌脱离实际，照本宣科，气氛呆板，抽象教条。　　(3)要谦虚谨慎，平易近人，语言文明得体，态度和蔼，切忌盛气凌人、居高临下。　　

“壮美”“奇丽”拼凑的、抽象的词语又怎能形象逼真的显示其魅力。介绍圣堂的有很多资料，在此我不再累叙。我相信是主赋予人的智慧，我更相信主将他的圣殿建立在磐石上，永远屹立。

罪人与慈悲的相遇教宗方济各把耶稣与罪妇的相遇作为慈悲禧年的图像，阐明这图像所表达的不是罪与公义的一次抽象会晤，而是罪妇与救主相遇，正如圣奥斯定所言，是罪人与慈悲的相遇。

圣保禄宗徒所写的爱的真谛赞歌帮助人发现具体的爱（非抽象之爱）的一些特质。教宗方济各在《爱的喜乐》第四章中专辟段落进行阐释。

这是我们经常缺少的；一个基督徒，我想说，不是没有耶稣，而是有个抽象的耶稣……不应这样！耶稣是如何进入到你的生命的，他是如何进入到保禄心中的，当他进来时，一切都改变。

我在礼仪中，一直默观这个天主之母像，也渴望圣母真的是我这个普通人的母亲―─不是抽象概念上的，而是真正生命中的母亲。我们刚纪念主耶稣的诞生，在这个婴孩身上有着新天新地的开端和新的人类的开始。

同时，我们也需要认识到，尊重他人的人不是抽象泛泛谈论的人，而是每一个具体的人，个体的人，实实在在可见可触摸的人。只有当每一个个体之人得到应有尊重时，真正的公平正义才能得以实现。