人生亦是如此，多少的悲欢离合，多少的酸甜苦辣的融合，让我们怀着一颗坚韧不拔的耐心，以平心静气的中庸之道去体味品尝人生的硕果，然后，回味耶稣所说的，“人子不是必须先受苦，然后才进入光荣吗？”

我们要警醒，守候人子的荣临；我们也当勤勉。工作与等待两者都是必需的，两者必须互相配合。这样便能使基督化的品格均衡发展，使之完美而匀称。

今天主耶稣讲的最后一句话有点奇怪，好像与上文没有关系：「但人子来临的时候，能在世上找到这种信德吗？」什么样的信德？就是相信天主一定会俯听我们的祈祷，一定会尽快来援助我们的信德。

“人子算什么，祢竟使他稍逊于天使…令他统治你手的造化，所有的羊和牛，野外的走兽，天空的飞鸟和海里的鱼类？”

并且，我告诉你们：从此你们将要看见人子坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。耶稣明知，他的回答会带来杀身之祸，事实上也的确如此。

人子要被交于司祭和经师，他们要定他的死罪；并且要把他交给外邦人戏弄、鞭打、钉死；但第三天，他要复活。

在他身上，正如同在‘人子’身上一样，无形而超越的天主并不玩木偶戏，也不借形乔装……因此，他应当怀着恐惧与战栗的心情善尽此职，‘免得我给别人报捷，自己反而落选’（格前9：27）。”

人子算什么，你竟对他眷顾周祥？”(8:3-4).现代科学能让我们扩展视野广阔，感受我们周围的神秘，甚至更多的感悟我们的居所。在他们心中对自己的渺小有所认识的人是有福的！

耶稣藉着此先知性举动，表达了祂的生命和受难的意义，即为天主和弟兄服务：因为人子不是来受服事，而是来服事人（谷十45）。

当耶稣问：一般人说人子是谁呢？门徒们回答说：有的说是洗者若翰，有的说是厄里亚，也有的说是耶肋米亚，或其他先知中的一位。换句话说，基督被认为又是另一位宗教人物，像那些先他而来的人。