祂告诉我们：「人子不是来受服侍，而是服侍人，并交出自己的生命，为大众作赎价。」（玛二十28）最后，祂在十字架上，献出自己的生命，完成了救赎世人的使命。让我们在日常生活小节上常体现耶稣的服务精神。

我们要警醒，守候人子的荣临；我们也当勤勉。工作与等待两者都是必需的，两者必须互相配合。这样便能使基督化的品格均衡发展，使之完美而匀称。

人生亦是如此，多少的悲欢离合，多少的酸甜苦辣的融合，让我们怀着一颗坚韧不拔的耐心，以平心静气的中庸之道去体味品尝人生的硕果，然后，回味耶稣所说的，“人子不是必须先受苦，然后才进入光荣吗？”

在他身上，正如同在‘人子’身上一样，无形而超越的天主并不玩木偶戏，也不借形乔装……因此，他应当怀着恐惧与战栗的心情善尽此职，‘免得我给别人报捷，自己反而落选’（格前9：27）。”

并且，我告诉你们：从此你们将要看见人子坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。耶稣明知，他的回答会带来杀身之祸，事实上也的确如此。

人子要被交于司祭和经师，他们要定他的死罪；并且要把他交给外邦人戏弄、鞭打、钉死；但第三天，他要复活。

人子算什么，你竟对他眷顾周祥？”(8:3-4).现代科学能让我们扩展视野广阔，感受我们周围的神秘，甚至更多的感悟我们的居所。在他们心中对自己的渺小有所认识的人是有福的！

本身是爱的天主按照他的肖像造了人，变成人子的耶稣基督———天主爱的体现———将卑微的我们视为他的兄弟姐妹，所有这些都深刻的影响着信仰文化。

玛窦在福音的第16章中提及耶稣曾向门徒提出一个问题：“人们说人子是谁”当他们说出了人们错误地认识，他直接转向他们：“你们说我是谁”？西满伯多禄回答说：“你是默西亚，永生天主之子。”

在新诫命给予之前，我们发现一些充满奥义的话：“现在，人子已受到了光荣”（31节）。在他通过十字架和复活进入父的光荣之前，基督是怎样受到光荣的？他已经受到光荣，因为他的光荣就是爱。