爱是万物之灵的人类特别具有的一种超性的炽烈而圣洁的情感，与被爱对象身心统一的相互奉献的精神。对爱自身有深刻的认识和自觉的冲动，是人类非动物性属灵行为的基础。

教宗还强调了婚姻的不可拆散性，吁请教会仁慈地接纳受伤的夫妇。教宗的弥撒讲道有三个面向：孤独之苦、男女之爱和家庭。

（宗10:32）读主言，入主心也等于被圣经重生，使死寂的文字充满生命力，使历史性的经上记载变成现时性的应验，正如耶稣读经后说：“你们刚才聆听过的这段圣经，今天应验了。”

独身贞洁与性独身贞洁并非单纯地禁止有关性的思想或行动，而是在每天生活中面对挣扎和挑战，好能在真实的性与关系上成长。

犹记得我的中文老师解释了儒家传统学者之间的不同理论：孟子提倡人“性本善”——人的本性是善的；荀子提倡人“性本恶”——人的本性是恶的；董仲舒则提倡“性待善”——人的性格需要透过教育达致善。

同样地，文件也鼓励众人打击“人类器官和组织的买卖、对男童女童的性剥削、被奴役的工作，包括性交易、毒品和军火贩运、恐怖主义和有组织的国际犯罪”（42号）。

在认出生命是无价的恩赐后，我们满怀感激地发现每个个人的无比尊严和每个个人的不可侵犯性。

这种以天主为中心的礼仪神学是一种宇宙性的礼仪，它把人与天主紧密地结合在一起。由此而言，礼仪改革的再改革不是单纯的回到过去，而是根据梵二文献倡导的原则重建礼仪生活。

这种以天主为中心的礼仪神学是一种宇宙性的礼仪，它把人与天主紧密地结合在一起。由此而言，礼仪改革的再改革不是单纯的回到过去，而是根据梵二文献倡导的原则重建礼仪生活。

我已经委请圣座正义和平委员会主席图尔科森枢机主教到象牙海岸，尝试进行调解并与一些不同团体、人物对话，鼓励他们能有一个新的开始。但最重要的是，我们希望耶稣的声音被听见，您也相信他是一位先知。