上午九时，在《小磐石之歌》中拉开序曲，乐清堂区小磐石指导司铎吴神父带领全场做祈祷，接着温州教区邵助理主教致贺词，祝贺小磐石读经运动在教区如火如荼地展开，激发信众读经的爱好，这是走向信仰生活化、生活信仰化的有效途径

正如在梵二文件中说：所以人人都明白，任何身份与地位的所有基督徒，都被号召走向基督生活的饱和点及爱德的成全境界：借着此种圣德，也要在现世社会内，促进更人道的生活方式。

神父作为一个心灵关怀的人、作为堂区的带头人，只有成熟了自己，才能更好地带领别人在信仰上，在生活中走向成熟。在我们教区，我发现有些神父，不太会处理与主教和本堂、副本堂、及教友们的关系，有时很情绪化。

对这突发事件，杨老师没有焦虑不安，更没有怨天尤人；而是把自己的一切交托在天主手中，愿意接受祂的任何安排，背负自己的十字架走向人生的终点。而因杨老师在上海的大半生始终孤身一人，从未结婚，没有子女。

从村口走向墓地的时候，想起未能对祖母实现的许诺，泪水又一次流了下来。现在，每当想起祖母的时候，都会忆起她的那句唠叨，每一次品味那不同寻常的话语时，都深深触动着我的心灵。

我不能说这就是我们的永别，因为对于我们这些怀着永生信仰的基督徒来说，人的死亡并不是毁灭，而是一种改变，这种改变使人们可以走向“永生”的天堂，或者也可以落入“永死”的地狱；何去何从，取决于人们活在世上时是怎样度过这一生的

刘阿姨成为教友，有谢于施先生的影响，但一开始，她也不适应天主教的传统习惯，近年来由于他们到各地方去朝圣，使她的信德日日增强，她深深意识到福传是每个教友的责任，他勤奋好学，树立榜样，今天还在引导继子继女去认识真理，走向教会

一个不想到前途未来，不事生产的人类，是走向死亡和自我毁灭的人类。问：法里纳修女，身为女性，您在教会内有什么感觉？答：我的经验一向是个积极良好的经验。

要做好一个神父，绝不会像做一个修生那样平静和轻松，还必须从大博尔山顶下来，走向耶路撒冷。既然要成为基督第二，难免将成为公众聚焦关注和议论的对象。

基督空虚自己，抛弃了与天主同等的地位，取得人的形体，走向那个贪享获得他所有的天主性体的人。在原祖的事件上，贪婪是违命的根由，而在基督的事件上，捐弃是服从的出发点。