今有国外友人前往阳城寻访六福客栈，希望当地有关部门予以接洽。接洽没问题，可这艾伟德是谁？六福客栈在哪里？阳城历史上真的曾有救助百名孤儿的外国人吗？

我们有充分的理由去认为，“愿主的平安与你们同在”和“也与你的心灵同在”这两句礼仪经文是可以互换的。因为主本身就是平安。在他要离开人世的时候，他不愿仅仅以语言来问候作别。

但是，这些缺点，竟变成年青人口中的优点，就是有神秘感。梅瑟在西乃山也看不到天主，但我们本地弥撒就是什么也清清楚楚，不仅清楚，而且程序和程序之间，很少有空间给教友默想。

（一）愿你为主奔波忙碌里有收获愿你为主宣讲信息里有生命愿你为主高歌音符里有欢乐愿你为主呐喊话语里有医治愿你为主作证考验里有喜乐愿你为主所爱生命里有恩典愿你为主受苦泪水里有祝福愿你为主启航使命里有方向愿你为主而活信心里有盼望愿你为主辛苦葡萄树上结满硕果

太行山下,漳泽河畔,有一个大村叫刘庄，村里有一个中年人叫张有。他高个黑脸，浓眉大眼，落户刘庄已经30年了。

翁德光神父又亲自担负起了照顾及服务我们的责任，可以说，翁神父对我们的照顾和服务是无微不至的，不仅在每个假期组织我们大家在玛利诺会总院团聚、避静，并细致周到地陪伴、服务我们大家，而且我们中的任何一位神父或修士有困难或有需要帮助的地方

我成功时，有您含笑的赞美；我灰心时，有您鼓励的话语；我病痛时，有您爱抚的双手……您是春雨，无私地滋润着我；您是红日，时时温暖着我；您是辛劳的春蚕，临到殁时丝方尽。

由羊店沁泉青年主导，邀请善会教友参与，共同举行一场洗脚修和祈祷会，从开始的敬拜赞美，到青年们教友们彼此服侍，谦卑自己，去为身边的兄弟姐妹洗脚服务，真正的体会耶稣的谆谆教诲，再到不分彼此的相互祝福问候，特别是与自己有隔阂的近人朋友

　　圣经里说天下时节有定时，教宗自我接纳，觉得自己没有能力再承担教会这份繁重的职务就辞职了，他是站在整个教会的角度来考虑问题。　　中国人说：人有可为，有可不为。

当时我想办个弃婴院，因为我拣过两个孩子，所以特别怜惜弃婴，这个想法有很长一段时间，连做梦都是办弃婴院的情景。后来我发现，在我们身边有好多失能老人，没人要没人管，更得不到照顾。