)在常年期（perannum）的平日，司祭可以选择平日弥撒、或本日“自由纪念”的圣人弥撒、或殉道录所载本日圣人的弥撒、或各种“求恩弥撒”（Missaprovariisnecessitatibus）、或敬礼弥撒

撒下7:1-16；咏89:2-29；罗16:25-27；路1:26-38随着将临期第四周的开始，教友们已经开始举行圣诞前九日敬礼，许多朋友也在准备圣诞礼物。

因此，禧年的敬礼（如朝圣、大赦）不仅是纪念过去的救恩，更是对“将来荣耀”的预尝。正如圣伯多禄所言：“你们原是赖天主生活而永存的圣言，不是由于能坏的，而是由于不能坏的种子，得以重生”（伯前1:23）。

从圣周星期五的礼仪后，直到复活前夕的礼仪前十字架是圣堂的中心，所以请鞠躬或下跪，由它表示特别的敬礼尊敬。

后来由于圣母敬礼的兴起，天主经被圣母经取代了。在15世纪之前，圣母经都只有前半部分；今天的圣母经，是在15世纪时形成的，并且玫瑰经也是由教宗亚历山大六世于1495年批准的。

「耶稣圣心节」与星期五纪念救主受难的传统有关，故在星期五举行（其实，许多地区，自十七世纪，都习惯于每月首星期五，举行「耶稣圣心」敬礼）。

她听了之后，很感兴趣，于是我给了她一本《慕道者指南》，然后她加入了慕道班，最后领洗进教。

：《平凡见神妙：耶稣会士提供的生活指南》(上)，光启文化事业，2015年12月初版，179页。

礼仪具有双重的功用：一是天主借着它来圣化我们——把基督的救恩实现在我们身上；二是教会借着它敬礼天主。因此，要获得将临期的神益，就要积极主动地参与将临期的礼仪庆祝。

领受了这普通司祭职，要他们执行精神的敬礼，光荣天主，使人得救。