曾经有一位母亲对即将步入修院的儿子说:自己选择的路,爬着也要走到头。由此可见,修道人给予父母的最好回报,就是在上主的葡萄园里辛勤耕耘,争结硕果,愈显主荣。
谈话中才了解到,原来张书林与妻子育有一儿一女,儿子长年外出打工基本不回家,女儿精神有问题,嫁到了尹村,勉强度日。张书林乍看之下很正常,但3年前,他已身患偏瘫,左胳膊不能动,不能照顾妻子。
今年暑假8岁的儿子小虎独自到金山百家堂参加了为期15天封闭式的教理班。小虎也用稚嫩得分享了自己在教理班学会的经文和仪式,赢得了教友们热烈的掌声。
她参与主耶稣的福传,分享儿子的喜乐和艰难。在白发人送黑发人的主耶稣的十字架下,她接受并照顾失落而沮丧的门徒们,在痛苦中陪伴众人,充满着希望。
如果这就是艺术家的目光,那么天主注视我们的目光则更是如此:天主在纳匝肋的那位少女身上看到了天主之母;祂在约纳的儿子渔夫西满身上看到了伯多禄──可以将教会建立在上面的盘石;祂在税吏肋未身上认出了圣史玛窦;
若瑟对少量的财富知足,并在此微薄的收入中,效法他的儿子——生命之主取了奴仆的形象,甘愿放弃了所有——以伟大的灵魂经受了重重考验。
这部书讲述了年迈的纳敖米的故事,她在丈夫和儿子去世后,鼓励她的两个媳妇敖尔帕和卢德,回到她们的本乡和本家去(参阅:卢一8)。就像今天的许多长者一样,纳敖米害怕孤苦无依,但也想不出其他的办法。
对中国农民来说,生育儿子、延续香火是一辈子最大的事情。这不仅是因为己身年老之后需要儿孙供养,百年之后需要子孙送终,更是己身对祖先的责任。
含不尊敬他的父亲诺厄,使得诺厄诅咒他那无礼的儿子,而祝福其他那些尊敬他的儿子。这就造成了同一母所生兄弟之间的不平等。
孙连群的妈妈一边用笤帚追打她儿子,一边替儿子向张培灵道歉。张培灵的母亲也极力反对分手(因为她怕女儿嫁了外教人)。由于双方母亲的努力,1995年8月,二人还是举办了婚礼。