帕罗林选了圣保禄在给罗马人的信中的一句反问语作牧徽格言：谁又能使我们与基督的爱分离呢？因此，无需多问，人们已知伯多禄神父在任何情况下都会把心中的平安委托在谁的手上。

（原载：荒原星语）

（茅盾语）

教会历代的教导，不是指推陈出新的“对或错”的标准，而是用当代人的语言和思维方式，将福音的真理更明显而明确地表达出来。天主就是所有是非的鉴别标准。当我们人知道自己言行的对或错时，就会做出悔改更新的选择。

“我看见有一大伙群众，没有人能够数清，是来自各邦国、各支派、各民族、各异语的，他们都站在宝座和羔羊面前，”(默7:9)我们注意到：来到天国的人“没有人能够数清”，意味着“成圣”的人数是个天文数字。

菲律宾、南韩和印度等亚洲国家的圣召仍然蓬勃，教友们的热心程度、参与感很高，但新的社会问题也同样强烈地挑战着当地教会。　　在古老的东方，中国天主教会在13世纪的元朝昙花一现。

10月4至5日在巴西里约热内卢的第2届大会以家庭：恩典与承诺，人类的希望为主题；2千年禧年10月11至15日的罗马第3届大会主题是：子女是家庭和社会的春天；第4届家庭大会於2003年1月22至26日在菲律宾马尼拉举行

而今在新竹教区服务的大多数神父是圣神会的，多以越南籍为主，同时也有韩国与菲律宾的神父，近年来也有一些非洲的神父逐渐进入台湾。

我曾经多次到韩国、印尼、荷兰、新加坡和菲律宾访问，为日本的战争错误，当面向他们道歉。但由于年龄和健康原因，我现在无法经常旅行了，我也不知道自己还有无机会再访问中国了。

相信温良的力量，比如，甘地、马丁·路德·金，或者说成功主导了菲律宾一场不流血的革命的阿基诺夫人，大概这些人最懂得温良的力量，这些人堪当承受天国的土地。