金神父经常走家串户去讲道理，讲到11点多的时候，主人就留他吃午饭，之后再接着给他们讲，但神父坚持自己在外面随便吃点，有时吃自己带着的凉馒头，1点多钟，估计这家人吃好了饭，就又回去接着讲。

他们及他们的家人生活在极度不安稳的情况下，成为各种奴役形式的受害者，而且没有受到任何福利制度的保护。目前全世界的劳动人口中，只有三分之一的人享有社会保障制度，或是极其有限的福利。

这时的家人，都早已离家，为建安的亡妹节母送葬去了，家中只留下一个老婆婆守门。这个老婆婆忽然看见数月卧床的主人，端坐在灯前书写，心中非常惊奇。

当我俩去她家时，她一个人躺在床上，当她跟我们说家人都嫌她事多、自私时，我动了怜悯之心，尽力地安慰、开导她，这让她很受感动，求我无事时多给她打电话。作为信主的人，帮助困苦中的人们是应尽的本分。

1967年，他见到一位香港朋友，委托他打听家人的下落。朋友劝他再成个家，他说：难道你不知道天主教徒是不可离婚的吗？何况从香港传来的消息说我妻子还健在！

当我们逐一回想身边的朋友、同事、家人、邻居以及教会的朋友所经历的种种苦难时，我发现可列出的名单长得令我难以相信，而这串名单还有遗漏呢！许多人所承受的苦难往往都不是出于自己的错误。

他的儿子，也就是这家人的父亲，决定让他与大家分开进餐，给他在众人看不见的厨房放张小桌子，让他一个人吃饭。这样，当有朋友来用午餐或晚餐时，就不会留下不好的印象。

在服务过程中，她们也经历了恐慌的心理期，在与病人磨合后，如今视他们为家人。佳姿说，在这里服务，就是离开家到了另外一个家。

而且现在每个人活着，并不单单是在为自己活着，一定要考虑家人的感受！

作为年轻新铎，缺少经验，家人又都不在上海，王琳医生不但在言语上鼓励和要求我做个好神父，而且生活上一如一位母亲那样照顾我们年轻神父，如为我们煮小菜，送衣服。2000年圣诞节我被调到伯多禄堂。