历史上，中国有过不同传统的本笃会隐修院，如：河北石家庄和张家口有严规苦修会——严规熙笃会（后迁往香港大屿山）、吉林延边有圣奥蒂莲传统的本笃会修院，四川南充则有来自比利时安徳肋传统的本笃会院

佛山市大良天主堂梅州主教座堂及副堂、蕉岭叟乐天主堂、兴宁市天主堂、丰顺汤坑天主堂、五华长布天主堂、北斗天主堂、华阳天主堂、河源市天主堂、龙川天主堂云南昆明路美邑、烂泥箐、冷水沟昭通大弯圣母堂大理大理古城教堂、瑞丽教堂、茨中教堂四川成都成都平安桥总堂乐山乐山主教座堂

事实上，四川等神学院已经开始了这一美好的工作，陕西神学院也开始了，希望不断完善。国内许多神学院，由于仅仅局限培养修士修女，由于缺乏圣召，把好不容易办起来的神学院关闭了，多可惜啊！

路过修女们的餐厅，听见不知是电视还是收音机，声音很大，突然让我感觉不妙，记得在地震那段时期，修女就把声音放如此大以至于我们能够听到最新的新闻，我们也能够以最快的速度逃离现场。我听见像是记者在发表简评。

1720年，一场地震把该教堂与郎世宁修士亲笔所绘圣像多幅一并毁坏。1884年，教堂重建，1900年被毁。现今罗马式教堂是1904年重建，文化大革命后，东堂重新开放。教堂主保圣若瑟。

全能神就反反复复地用地震、海啸、洪灾、非典、瘟疫、空难、生存环境恶化等自然的、社会的灾害来证明，说这些是神对人的惩罚。这一歪理正好对应了人们对灾祸的恐惧心理，也满足了避祸免灾的心理。

另外，台湾南部灾区17日上午又发生地震，还有一些近水地区出现了松散土石堆砌而成的堰塞湖，只要些微力量，随时都有溃堤的危险。

不过多数自然灾难，如地震、洪水、台风、火山爆发等是一种自然现象，正常情况下上主不会干预，因而，自然灾难不能视为对人类，尤其对个体的惩罚，但从终极角度仍可视为一种征兆及警醒。

（《清世祖实录》卷63）大权在握的多尔衮利用一切机会削弱小皇帝的权威，顺治四年（1647）以“体有风疾，不胜跪拜”为由不再向顺治行君臣之礼（《清世祖实录》卷35）；旋即把顺治的长兄———在四川消灭张献忠

广州的王涛用同样的方法引领了38人受洗加入了教会；广州深圳的李勇入教后又传了24人走进了教会的大家庭；四川的张学良福传了12个人。