这始终是重新出发的起点，特别是在危机中、在磨难时刻。在我的加里肋亚的回忆里。此外，加里肋亚也是偏远地区，远离耶路撒冷。它不仅在地理位置上距离遥远：在神圣性方面，加里肋亚也远远不及圣城。

在危难关头和危机时刻，我国宗教界识大体、顾大局，理解和支持非常时期国家采取的特殊措施，主动调整宗教活动的习惯和习俗，表现出了强烈的家国情怀和社会担当，得到了党和政府的肯定，也得到了社会各方面的好评。

这一召叫发自天主的心、源于祂的慈悲，在当前的世界危机中这慈悲是对教会也是对人类的挑战。“像福音的门徒们一样，一场突如其来的狂风暴雨席卷了我们。

愿耶稣圣婴减轻布基纳法索、马里和尼日尔人民的痛苦，他们遭受严重的人道危机打击，除此以外，还要忍受极端主义分子和武装冲突，以及疫情和其它自然灾害带来的痛苦；愿耶稣圣婴终止在埃塞俄比亚的暴力，在那里，许多人因冲突而被迫逃亡

1961年柏林墙修建；1963年，因古巴导弹危机美苏核战争有一触即发之势。面对美苏两大超级大国在联合国中的相互较量，外交家出身的教宗保禄六世认为联合国不能缺少人口众多的中华人民共和国。

大到我们全世界当前面临的各种危机，小到每个人和每个家庭的各种病苦和不顺利……我们信仰天主的人，都需要在天主前反省自问，找到内在的原因。

在听到了今天的福音后，我们不仅要问，主耶稣在我们目前的困境中和危机中陪同着我们、保护我们吗？

觉悟或解脱意味着什么，都必须对“人类的苦难”有所回应；无论印度教徒、基督教徒、犹太教徒、穆斯林和佛教徒等，假如他们的任何信条可以被当作忽视或容忍“人类苦难与地球苦难”（这两种“苦难”意指人类在全球化时代所面临的两大危机或困境

所以，他认为一个医生诊脉施治，首先要注意这个城市的方向、土壤、气候、风向、水源、水、饮食习惯和生活方式等等，这些与人的健康和疾病有密切关系的自然环境，与病人的具体病情的综合考量，才是施药的依据。

曾荫权说：“在那段危急日子里，中央没有下达文件与电话指示，中央领导那么放心让港人来应对危机，实在显示了国家领导人对特区政府班子的信心和实行‘港人治港’的坚决。对此，我不能不写一个‘服’字。”