七苦山现状　　遵照梵二会议的精神，按照“礼仪年与日历的一般准则”，将“圣母七苦”瞻礼，改称为“痛苦圣母”纪念日（我国是从1993年开始正式启用此纪念日的）。

各位兄弟姐妹，在分享将要结束之际，我感谢主教以先知性的预感将复杂的温州教区交给以我为首的参议会，我深感自己无德无能，我愿热切祈求天主：中梵建交的曙光早日，甚至明天就能照临中华大地，使饱受煎熬的温州教区真正终归一牧

梵二《礼仪宪章》及《弥撒经书总论》颁布后，新建圣堂的祭台不再有屏风之类的附加物出现，而一些旧有圣堂的祭台，在可能范围内予以改建；欧洲许多圣堂的旧式祭台是艺术珍品，故整修圣堂时仍允许继续保留，但不再用于举行礼仪

所有的穷人──正如真福教宗保禄六世经常提及的──因着「福音的权利」（梵二大公会议第二期会议开幕致词，1963年9月29日）而属于教会，我们应该优先满足穷人的需要。

所有的穷人──正如真福教宗保禄六世经常提及的──因着「福音的权利」（梵二大公会议第二期会议开幕致词，1963年9月29日）而属于教会，我们应该优先满足穷人的需要。

传播福音、救助人灵；是您，率先在内蒙古恢复了第一个女修会，把一批批愿意终生侍奉天主的女青年聚拢在一起；你亲自主持建设的小巴拉盖天主天主堂是您，率先在内蒙古建起了特殊年代之后的第一座天主圣殿；是您，率先响应梵二

就我们教会来说，从梵二开始就提倡“本地化”了。但什么是本地化，就是外观作一个故宫、天坛一样的外表，内部挂上国画圣像这样吗？

当年适值上海教区试行推广梵二礼仪的中文弥撒，作为当时在上海的最年轻新铎，我有幸陪同当地几位老神父在徐家汇大堂和佘山修院小堂与罗国辉及林慈华等神父共祭，并受教区和修院的邀请，在主教府聚餐分享，一起参观堂区

自从“梵二”会议以来，教会重新认识到在福传工作当中平信徒参与的重要性。

至于那些反对（中梵）临时协议的人，他们似乎对教宗方济各不太接受。关于喜欢和不喜欢的点击率，并不存在统计数据。