她的丈夫是一位修养有素的知识分子，知道她做的是正义的事，不但不反对她，还特别叮嘱她不要人家路费，不收任何报酬。七年来，她只收过一次广州返程飞机票钱，还是人家偷偷放进她背包中，回家后才发现的。

至今，教会并不反对教友去默主歌耶朝圣，也鼓励神职人员在朝圣者中做牧灵工作。在众多朝圣者中，甚至有主教及枢机。正如经上所说：好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。

我后来喜欢修道当神父，爸妈也不反对。而且比较顺利地圣了神父，生活在太平盛世，常常想，我这辈子不会当乞丐的——乞丐与我本人不会有关系。

后来，就连开始反对他住在西安的马明德神父，也明白了王主教住在西安的良苦用心，说王主教比他看得远，比他看得深，比他有智慧。第二，他为榆林教区成立本教区的中华圣母传教修女会，是有智慧的明智之举。

我尤其记得那些在迫害中，为见证和广扬天国而努力的地方教会和传教士，他们遭到各种形式的迫害，包括社会歧视、拘禁、酷刑和死亡。今日他们当中依然有不少为了祂的「名」而被杀害。

他们在受迫害中所遭遇的压制，从社会歧视直至监牢、酷刑和死亡。当前因天主的“圣名”而被处死的人绝非少数。我可敬的前任教宗若望•保禄二世所写道的仍然具有惊人的现实意义。

人不同于其它受造物，爱一个人首先要把他/她当人看待，哪些压迫、剥削、欺负、歧视他人的行为都是违反人性的行为，在天主眼中都是犯法的行为（参阅雅2：1-9）。2）爱人如己。

若穷人所受的最严重歧视是缺乏灵性的关怀──而病人是健康上的穷人──我们可不能忘记给予他们天主的亲近、祂的祝福和圣言、圣事的施行，以及在信仰内成长茁壮的机会。

除了担心受歧视之外，其实，对于那些在病痛中煎熬和失去亲人的家庭，更有无法排解自己心中的困惑：“我（和我的家人）为什么也阳了？上主的护佑哪里去了？主为什么没有及时出手制止？”

特别是戴尔都良（155-230）时代，教友极端反对。及至第4世纪，教会开始发展礼仪，烧香亦派上了用场。按西尔物斯德肋教宗的主教礼节本的记载，君士坦丁大帝献给脱利腾大殿一对纯金的大香炉。