修女安心顺命，没有半点抗议。虽然现在时代不同了，但神贫的精神永远不能丢。东西都是天主赏的，如果衣服不破、东西不坏就扔掉，我认为有违神贫。

富于仁慈的天主》，9号）正是为让信友更深地认识仁慈之母及玛利亚路线的重要性，教宗若望·保禄二世写了《救主之母》通谕，并开启了圣母年（1988年）；后来又在2002年写了《童贞玛利亚玫瑰经》牧函

7.我们必须再次声明，除了上述贫穷的问题以外，不幸的是，还有一些新的贫穷形式。我特别想到那些被卷入战争的人民，尤其是儿童，他们平静的童年和未来的尊严都被夺走了。这种情况，我们永远都不能习以为常。

第六章在选举教宗时应注意或避免的事件78天主不允许发生的事——假如选举教宗，触犯了西满罪“买卖圣职神权罪”，我命令且声明这些罪触犯了“自科绝罚”。

教宗本笃十六世在2007年写给中国教友的牧函中，鼓励中国教会对话，但没有迹象可以让人免于担忧。尽管如此，我们并不能说一切都是黑色的。

[160]参看若望保禄二世，《二十五年宗座书函》（Vicesimusquintusannus),1989/12/4,n.16,AAS,81（1989),p.912；礼仪圣事部训令，《罗马礼仪与文化互融》

走这条正直的道路使人备尝艰苦的奋斗，孤立、抗议与危险也伴随着反抗「权势和霸主」（弗六12）而来，尤其是那些为正义发声的人们，却被视为捣乱者、破坏和平者。

寻访六福客栈2004年夏秋之际，时任阳城县政协副主席兼统战部部长的范忠胜，被摆在眼前的一封函难住了。这封函来自郑州大学西亚斯国际学院，经过层层转发，翻山越岭，终于抵达了四面都被大山环绕的小县城阳城。

我们可以与无数善心人士一起声明，这个想法不但有害，而且根本就是错误。在核子战争中，不会有赢家，只有受害者。

倘若有人有此类行动，定会遭到异姓的抗议，因为他们的祭拜可能会带走祖先的保佑和庇护。在这种宗教传统中，对人最恶毒的诅咒不是死后能否进入天堂，而是断子绝孙，是对祖宗的侮辱。