教宗在2015年5月15日弥撒讲道中勉励信友、神父和主教祈祷，使他们免受钱财、虚荣的诱惑时说：若我们走上财富之路，我们将变成豺狼，而非牧人。

我甚感羞愧，就跪在圣像前祈祷说：“我现在反思我的生命，向你忏悔，求祢软化爱慕虚荣的我……”第二天，婆婆让我到商店买馍去，我因为心情不好一直推辞。

以保禄当时的地位、声誉以及信徒拥戴的程度，他是有资格虚荣骄傲的。但主以一根刺提醒他，他既是上主的仆人，就当柔和谦卑，成为众人的榜样和见证。

我不会再迎合世俗、贪图虚荣享受，我过上了信仰基督的幸福生活。“人生活不只靠饼。”（路4：4）“你们先应该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”

守斋意味著懂得舍弃肤浅虚荣之事，走入本质。守斋绝不只是节食减肥，其意义正是回归本质，寻找更简朴的生活之美」。荒野也可视为「孤独的地方」。

人生苦短，贪占虚荣的心态却占据了大部分的美好时光，按理说，张家的庭院一定非常宽阔，但仍不满足，要邻家让地给自己。遭到拒绝后竟让朝廷做官的宰相仗势欺人，迫使人家屈服。

接着，人类的仇敌运用第二件武器，就是骄傲和虚荣。他鼓动人幻想自己有很多的优点和高超的圣德，因而高抬自己，远超过实际的功德以上。

不论做什么，不从私见，也不求虚荣，只存心谦下，彼此该想自己不如人；各人不可只顾自己的事，也该顾及别人的事。

同样，如果今天高唱阿肋路亚的基督信友们，仍然紧紧地被缠绕了我们多年的仇恨、自卑、虚荣、贪婪、自私、瘾疾、分裂、错误的信念、有害的传统等各式各样的汗巾、殓布、大石头等捆绑和阻拦，我们又怎么能体验到真正意义上的复活呢

这些就是情欲的清单：贪恋美食、性欲、金钱，以及有关悲伤、侵略、精神沮丧、虚荣和骄傲的偏情。这个从希腊智慧借来的清单，被基督信徒沿用，加上基督教义的色彩，经过几世纪的演变，而成为今日的七罪宗！