我们要挪去耶稣面前那块阻挡祂进来的石头：现在正是大好时机去消除我们的罪过，我们对世俗虚荣、封闭我们心灵的骄傲，以及我们在家庭和许多事上彼此的敌意。现在是消除这一切罪过的有利时刻。

守斋意味著懂得舍弃肤浅虚荣之事，走入本质。守斋绝不只是节食减肥，其意义正是回归本质，寻找更简朴的生活之美」。荒野也可视为「孤独的地方」。

人生苦短，贪占虚荣的心态却占据了大部分的美好时光，按理说，张家的庭院一定非常宽阔，但仍不满足，要邻家让地给自己。遭到拒绝后竟让朝廷做官的宰相仗势欺人，迫使人家屈服。

教宗在2015年5月15日弥撒讲道中勉励信友、神父和主教祈祷，使他们免受钱财、虚荣的诱惑时说：若我们走上财富之路，我们将变成豺狼，而非牧人。

接着，人类的仇敌运用第二件武器，就是骄傲和虚荣。他鼓动人幻想自己有很多的优点和高超的圣德，因而高抬自己，远超过实际的功德以上。

可悲的是，我们往往扭曲了自尊的真实涵义，而把它与面子、虚荣混为一谈。因此，我们无法接受对我们“不敬”的言语、态度——因为这样会伤了我们那所谓的“自尊”。

他带什么刀，圣言就是他的宝刀，砍断人生虚荣诱惑；他佩什么剑？圣神就是他的利剑！斩断世俗名利的滚滚红尘。

这些就是情欲的清单：贪恋美食、性欲、金钱，以及有关悲伤、侵略、精神沮丧、虚荣和骄傲的偏情。这个从希腊智慧借来的清单，被基督信徒沿用，加上基督教义的色彩，经过几世纪的演变，而成为今日的七罪宗！

同样，如果今天高唱阿肋路亚的基督信友们，仍然紧紧地被缠绕了我们多年的仇恨、自卑、虚荣、贪婪、自私、瘾疾、分裂、错误的信念、有害的传统等各式各样的汗巾、殓布、大石头等捆绑和阻拦，我们又怎么能体验到真正意义上的复活呢

他勉励修生们避开炫耀、事业成就或虚荣的诱惑，而要度爱德、贞洁、谦虚、以基督为榜样的生活。最后，教宗请青年和修生们向其它的人谈基督的真理，把基督信徒怀有希望的理由告诉人们。