死人复活的奇迹在圣经里多处可见，这里不再赘笔。连载九

尤其像范仲淹一样的耿介人士，为坚持原则，临可冒着死人丧亲的危险，也不失做人底线，其浩然正气感天动地！

这位来自穷乡僻壤小纳匝肋的年轻木匠，不仅讲话有权威、能治病行奇迹、能驱魔，而且能复活死人等，令当时的犹太整个社会震惊而轰动。

在这一夜，法朗，他所有的臣仆和全埃及人都起来；在埃及发生了大哀号，因为没有一家不死人的。夜间法朗召梅瑟和亚郎来说：你们和以色列子民都起身离开我的百姓走罢!照你们所要求的，去崇拜上主罢!

众所周知的是，打仗必然要死人；众所不知的是恶人的言谈，是流血的陷阱。（箴12：5～6）比阳光还可贵的公平和正义居然迟到了八年之久，也就是对既得利益者们的贪得无厌的鲸吞虎噬放纵了八年。

保禄宗徒说：假如死人复活是没有的事，基督也就没有复活，假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前15:13-14）。因此，基督教之存亡完全决定于耶稣之复活与否。　　

犯人住的是地窝子，冬天的烟炮会把住处全部掩埋，夏天的蚊子则可以叮死人，一个跟管教顶撞的犯人被脱光了绑起来喂蚊子，三天后死了。在兴凯湖农场，有两样著名的发明：石棺小号和三两八。

这时侍郎才转换脑筋，明白母亲已是死去的人，此时看见的应是母亲的阴魂，想到自己也应该是身入阴曹地府，是死人了，便不禁号啕大哭起来。其亡母将其带到河西，求一个法力高强的人帮他返还阳间。

当主耶稣通过治病驱魔去爱人，通过五饼二鱼喂饱五千人，复活死人等来爱人时，是轻松的、欢快的、充满希望的。然而，天主的旨意，却是“爱人爱到底”（若13:1），不是只爱一半，或者爱到百分之八十。

由此可见，平日一句“羞死人”的口头禅，还真的有据可查，并不是嘻嘻哈哈的玩笑。据《灵异记》记载：唐代有位郎中叫白行简，他在太和初年的一天，因饮酒过量，醉醺醺地倒头就睡。