堂院一角公元1646年（顺治三年），桂王朱由榔在广东肇庆监国，次年改年号为永历元年，因此人们称朱由榔为永历皇帝，他的朝廷为永历朝廷。

江门教区成立于1923年，辖有佛山、江门、肇庆三个地级市，江门教区现有老神父2位，年轻神父6位，老修女8位，年轻修女20位，初学修女1位，教友1万多人，圣堂36座。

终机遇天成，登船暗度，肇庆立足。仙花寺内修三坟，宾朋友中学四书。行谨貌恭，谦谦学者；索隐发微，荡荡君子。初着僧服，后觉似辱，即决意儒冠博带，易佛补儒，琴瑟名士，立足本土。

原来罗明坚神父，离开广东肇庆时，曾委托一位慕道少年管理祭坛和祭服。但是，当罗明坚与利玛窦从外地回到肇庆时，发现在祭坛中央壁上，悬挂着两个字“天主”。

除了古代澳门、肇庆、韶州的小地图和若干示意图，在这部分展厅里还有一些明代佛像和明代的禅师画像，它们带来了一种宁静超脱的气氛。然而，利玛窦对僧道的印象其实很坏。

河北天主教《信德》刊报道了西僧（意大利神父）在中国肇庆创下五个“中国第一”的事迹。本人受启再添一笔，以示呼应。

朝圣团在肇庆利玛窦纪念馆朝圣团在江门教区主教座堂内合影留念此次朝圣期间，江门教区梁建森主教、广州教区甘俊邱主教给予了的热情接待。

明万历年间，传教士利玛窦来到中国，第一站便到了广东肇庆。为了完成传教使命，他学会了如何“讨好”当地的官员和百姓。

由于做法得体，利玛窦不但得以暂居肇庆，而且最终北上定居北京，传播基督福音和科学文化，并把中国介绍给西方，成为中西文化交流史上“西学东渐”和“中学西传”的先行者。

次年随另一意大利耶稣会士罗明坚前往广东肇庆定居。为了适应中国当时佛教流行的社会风俗，他削发穿着僧服，自称僧人，还把自己的住所定名为仙花寺。他为了更有利于传教，利用传授自然科学的方法来吸引人们。