春秋时期的孔子，身处礼崩乐坏的年代。当时周王室已经衰弱到无力自保的地步，胸怀大志的孔子以恢复西周的制度为己任，以建立西周式的礼乐之邦为自己的理想和愿望。

孔子对此作了他自己的解释。他的弟子宰我，不愿对父母守“三年之丧”，孔子提出了他的看法，他说“子生三年，然后免于父母之怀。”

孔子说：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这便是把众人当作一面镜子，照出自己的不足和缺陷，并鞭策自己弥补和改正。孔子的这句话被传诵了两千五百多年，即使在现代仍不失为颠扑不破的真理。

这与孔子的政治思想比较接近，可以借鉴，其中有一个非常重要的内容，就是“爱人”。孔子说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

意思是：孔子站在泗水源头（即今天的山东泗水东山南麓，因四源并发，而称泗水），看到泗水湍行，迅疾不息，便感叹时光如水流，说：“你们看这流水，过去的都像这样，朝朝暮暮，向前奔流去，一去不复返！”

孔子的学生也曾经问孔子，有没有一个字，能让他们受用一生？孔子说：如果有，那么这个字就是“恕”。圣经上伯多禄也曾经问耶稣说：“主啊！若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次呢？直到七次吗？”

公元前523年的一天，孔子带着他的学生，前往周都洛阳拜见老子。一番寒暄之后，老子张开嘴巴让孔子看了一眼问道：我的牙齿还在吗？孔子答道：不在了。老子又问：我的舌头还在吗？孔子告诉老子：还在呀！

公元前551年至前479年，儒家学派的创始人孔子，主张“天地君亲师”“敬天爱人”。孔子与中国古代贤哲也能成为基督真理的跳板，把中国人导向基督，引向天主。其实中国的文化与天主教的文化是吻合的。

孔子曾经发出感叹：朝闻道，夕死可矣！为了寻找真道，他周游列国，遍访名人而不得。今年的复活节巧遇中国传统的清明节，这不仅让我们思考：人的灵魂将去往何方？作为基督徒，因着主耶稣的舍身而获得救恩。

子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。