忍耐的学问

    有人说，忍耐就是让步，无条件地原谅对方，看似屈辱无能的表现。有人觉得忍耐是一门高尚的学问，忍耐标志着一个人有着高瞻远瞩、博大胸怀、不记人过的高尚情操。就是耶稣所说的“不但爱人，还要爱我们的仇人”的深奥道理。只有人人去忍耐，人与人之间的关系才能融洽，家庭才能和睦，国家才会和谐，社会才能进步。
    常言道：“木秀于林，风必摧之。”“水滴石穿，绳锯木断。”雪松因为懂得弯腰，能以坚韧的意志抵抗住积雪的重压，在恶劣的环境中逆势而独存；当大风刮来时，高大的树木往往会被折断，而小草因为懂得屈身却安然无恙。老子曰：“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”水虽然柔弱，但它可以滴穿坚石，并可绕过一切障碍奔流到大海。
    据说，海滩上的蓝甲蟹分为两种：一种是较凶猛的不知躲避危险，另一种是温和不善抵抗，遇到强手就会装死。经过千万年的演变，凶猛的蓝甲蟹因为好斗，大都在争斗中死亡，现在所剩无几。而温和不善抵抗的蓝甲蟹，却因为善于保护自己而得以大量生存。
    公元前523年的一天，孔子带着他的学生，前往周都洛阳拜见老子。一番寒暄之后，老子张开嘴巴让孔子看了一眼问道：“我的牙齿还在吗？”孔子答道：“不在了。”老子又问：“我的舌头还在吗？”孔子告诉老子：“还在呀！”老子意味深长地说：“坚硬者死之徒，柔弱者生之徒。”牙齿是坚硬的，却早就掉了；舌头是柔软的，至今还存在，这就是柔能克刚的道理。
    忍耐与弯腰，有时是一种战略上的让步，它并不是软弱，而是一种智慧。据传，大文豪歌德一日在公园的小道上散步，对面走过来一个曾对他的作品大肆嘲讽的批评家，那人冲着歌德破口大骂，并说他从来不给傻子让路。歌德却从容地笑着说：“而我恰恰相反。”说罢退身闪到一边，并弯腰鞠躬作出一个“请”的姿势，让那个批评家过去。歌德的高姿态避免了一场无意义地争吵，但那个批评家成了人们的笑柄。面对愚昧无知的嘲讽和挑衅，没有必要去费尽口舌、针锋相对，最后落得个鹬蚌相争，渔人得利。遇到这种情况，一笑了之是为上策。
    人人皆知的《廉颇蔺相如》的故事，因着蔺相如的忍耐让步，才使得赵国的大臣们团结，国家强盛。韩信胯下受辱，最后成了一位有作为的大将军。这都在说明一个高深道理，忍一忍，风平浪静，退一步，海阔天空。
    在印度著名的孟买佛学院，正门旁边开着一个小门。这个小门高1.5米，宽仅40厘米，一个成年人要想进去必须侧身弯腰。而所有新来的学生，都必须由老师带领进出这个小门一次，这是为新生上的第一节课。老师教育大家说：“大门进出当然方便，而且让人觉得很体面，很风光。但是在很多时候，我们要进的地方并没有宽阔的大门，若不学会侧身、低头、弯腰，小窄门是进不去的。”
    进天国的门也是窄小的。桀骜不驯、高傲自大、以自己为中心、无信德、无好行为、不能爱人，特别是爱仇人的人，那就是骄傲自负的人，是进不了天国之门的。
    巨石下的花草低头绕过障碍，才能获得阳光雨露；暴风中的航船侧身越过风暴，才能获得一帆风顺。人在旅途中，无法改变门的大小，但可以调整我们身体的姿态；无法改变人生的境遇，但可以调整我们的心态；没有办法改变别人，但可以改变我们自己。要努力按耶稣所说的“如果有人打你的左脸，把右脸转过去让他打”的教导去做，没有改变不了的人。
    人生路上，有诸多的阻扰、坎坷和羁绊，只要我们能侧身、低头、弯腰、转脸、屈辱、忍耐、爱所有的人，甚至爱我们的仇人，实践耶稣教导我们的精神，最后的胜利必然属于能忍耐、吃亏、谦虚、弱小、爱人的人。