慈善的撒玛黎雅人竭尽所能帮助那个受伤的人（参阅：路十30~37）。这表示耶稣基督与需要救恩的人相遇，并且祂用「安慰之油及希望之酒」照顾这人的创伤和痛苦。

印度（梵蒂冈新闻网）「我在乎、我照顾」：这组关键词催促着福音中慈善的撒玛黎雅人俯身照顾遭遗弃的伤患，今天也启发了印度成千上万名天主教徒投身于抗疫救人的使命。

那时，他的门徒已往城里买食物去了。那撒玛黎雅妇人就回答说：你既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？原来，犹太人和撒玛黎雅人不相往来。从这段经文我们不难看出，撒玛黎雅妇人对耶稣的态度异常冷漠。

相反，耶稣适时地由具体而物化的水转向对人生命真理的探讨。这种探讨由耶稣对撒玛黎雅妇人的宽恕为怀起步。

由尊称先生到信称先知的称谓，揭示出撒玛黎雅妇人由对耶稣之人的尊崇转向对耶稣天主之人身份的认同。这种转变才是真正的信仰皈依！

于是，对话得以继续推进，耶稣向撒玛黎雅妇人进一步解释活水的真义。

耶稣与撒玛黎雅妇人的对话在此关键点发生了话题转移。耶稣戛然中止了有关活水的对话。的确，当我们面对真理时，困惑时常存在，有时虽自认获得了真理，却与真理的真义相距甚远！

有人证实，见义勇为的这两个青年人是常在附近活动的小偷，一个姓周，一个姓赵。　　面对记者的追问，这两位救人的英雄并不避讳他们的小偷“身份”他们说：“自己因为是小偷，也成了别人眼中的‘坏人’”。　　

撒玛黎雅妇人的信仰旅程正在走向深处。此时的她几乎已经到达那现在就是的时候了！我知道默西亚──意即基督──要来，他一来了，必会告诉我们一切。撒玛黎雅妇人如是而言。这是她信仰划到深处的一个转折点。

圣经原文（若4：28－38）撒玛黎雅妇人真正地皈依了！莫非他就是默西亚吗？这句貌似的问句，其实是一个肯定句子。例如，当我说，莫非你不喝水的时候，我的内心事实上是肯定你要喝水的。