（路18：9-11）这说明高傲不谦虚的人的祈祷，不但得不到天主的垂允，反而他仅有的善功也会丢掉。一个人比别人都好，并不为贵，为贵的是今天比昨天更好。

当有其他领导反对时，他说‘教堂尖顶能增加“望鲁台”吸引力’，一锤定音。原教堂占地3.8亩，只等落实教产的购地款一到，就可划界了。”

从这方面看，我们发现复活的耶稣今天向天父所作的肯定，"我仍然而且永远与你同在"，也反映在我们身上，"天主的子女，基督的同继承者，只要我们与基督一同受苦，也必要与他一同受光荣"（参见罗8,17）。

三、神甫当我遍阅了夏瑰琦校刊本《圣朝破邪集》（香港建道神学院出版，1996）之后，发现尽管是出于反教、仇教心理，但明清时期的人们还是用“司铎”来称呼那些“西番”。

在那里，我看到兄弟情义是未来，它是对抗反文明、仇恨和战争的邪恶阴谋的解决答案，也是解决宗派主义的答案。那里有兄弟情谊，博爱。

昨天早上６点不到，她早早起来跑步，随后在手机上刷朋友圈时看到了百年天主堂被烧毁的消息，路过教堂时她看到的果然是被烧得乌七八黑的现场，围满了人。

天还很黑，寒意袭人。章程小心地驾驶着汽车，行走在坑洼不平满是石头的砂石路上，车头忽上忽下，车身不时剧烈颠簸。

若翰在司祭、肋未人和法利塞人面前为耶稣作证（若1：19－34），最后因为黑落德的原因舍生取义（玛14：3－12），他也在施洗的时候为耶稣在众百姓前作证（谷1：7－8）。

一个爱主的人绝不会坐视主的子民生活在黑暗中而弃之不顾的。福传的勇气才能衡量基督信徒对他们的上主的爱——教宗本笃十六《2007年世界传教节文告》。

羊毛披肩上用红色丝线绣着五个红色十字架，红线代表为了羊群被十字架钉死的牧羊人的伤；一个别针贯穿披肩上的三个十字架，象征耶稣的指甲被钉入十字架内；披肩衣缘绣以黑丝线就像羊的脚一样。