沃克曼对这一服从的理解可以由他讲述的故事中透露出来。他曾经举例说，中世纪修道院的服从可以荒诞到要求修士丢弃自己的小孩到河水里[31]。

进入教堂引人注目的是漂亮的穹顶上的八组壁画，栩栩如生寓意深长的精美壁画每组都讲述不同的故事。

耶稣所讲述的这个比喻，牧羊启门者是很重要的，但羊栈之门更为重要。因唯通过这个羊栈之门才能获得安全。耶稣说出了他自己的身份：“我就是那羊栈之门。”

1860年8月5日，鲍思高神父当日晚上和他的学生们讲述了这个梦。他说我看见了我的青年们，在一个绿肥红瘦的花园里聚集，由四十张桌子所摆设成的里中外，上中下三层圆形的餐桌。

作为文化适应的开端，他认为训练赴中国的传教士最重要的一条，就是学会阅读、写作、讲述中文，并熟悉中国文化、行为方式与风俗。

史威登堡的记述跟那些濒临死亡后又活过来的人讲述的没什么不同。要把他算成是圣者、先知先觉者、还是神秘主义者呢？我不知道该把它放进那个框架里面，也许应该将这几个称号合起来称呼他才行。

另一方面，尽管在《宗徒大事录》（宗六1~6）上，那七人看来好像只是为了餐桌服务而被拣选，但事实上，同一经书讲述了斯德望和斐理伯如何履行了「圣言服务」。