在他的皈依、悔改、福传、受难、致命的过程中，正是通过一个个生动的见证，让我们认识到一个有血有肉的保禄由一个迫害基督徒的首领，如何一变而成为宣扬基督精神的忠诚门徒；如何因着他的悔改，福传行动，使教会的门为外邦人打开

也如圣伯多禄宗徒所说的：“他在自己身上，亲自承担了我们的罪过，被钉十字架，为叫我们死于罪恶，活于正义；你们是因他的创伤而获得了痊愈”（伯前二24）。

教宗当天在弥撒讲道中叮嘱道，他们的工作理当意义深远，而不只是揹负重担，「激不起一丝涟漪」，或者徒增「辛劳和疲惫」。教宗鼓励在场的医务人员和医学生，「每天傍晚回顾自己遇见的面容、收到的微笑和良善话语。

因此，无论我们是属于哪一类型的气质，只要我们懂得如何好好利用它；这样会比那些只知道为自己的“气质”服役而不晓得使“气质”来服侍自己的人用得更为妥善。　　

而世界的许多地区，人因地方性的贫苦、暴力、有系统的侵犯人权，而遭到了侮辱、压制。”　　人对经济和社会需求的发展以及现代化的追求，夹杂着两个背道而驰的现象，它们同样该以审慎积极的宗徒精神加以衡量。

「旧我」已与基督一起被埋葬了；「新我」从死者中复活了；这「新我」是按照他创造者的肖像而更新的。我们脱下衣服，也穿上了衣服；脱下的，是那因我们众多的罪而千疮百孔的旧衣服，穿上的，是亳无玷污的新衣。

因女人天性较敏感、细心，所以很容易看见对方的缺点而变得挑剔、唠叨，而挑剔最易伤感情，破坏关系。就算密友，一见面就挑错，关系也不能维持。所以上主要妻子敬重自己的丈夫。

到了70年代，由于波兰社会不断出现政治动荡，沃蒂拉枢机不畏强权，开始批评波兰政府，多次抨击波共政府限制儿童宗教教育，而施行唯物主义。

面包和葡萄酒要成为“血肉”不是通过科技，而必须通过一个媒介——身体，食物藉着身体的咀嚼、消化和吸收，最终成为我们的“血和肉”，这是一个神奇奥妙的过程。

教宗比约十二世去世后，已经77岁高龄的他于1958年10月28日被视为过渡者而选为第261任教宗。