天主降生成人的奥迹其实就是感情移入的过程。

他说，教会是「共融的奥迹，是有机的组织，而不是权力游戏的辩证者」。权力在教会是指服务和履行牧职，对教友来说，是指以负责任的态度参与教会的使命。

　　在今天的三钟经上，教宗阐述了路加福音的一段话说：耶稣正与他的门徒前去耶路撒冷过逾越节，在路上祂教导他们并谈论到一个关于每人心灵上所带有的东西。

一、圣体圣事的建立犹太人的逾越节晚餐是很讲究的，他们先喝酒，吃苦菜，唱圣咏，然后才是正式的宴席：分食烤熟的羊肉。通常整个羔羊放在两个交叉的木棍上，任人取食。

每年复活节前夕守夜礼颂唱的《逾越颂》中有这样一句颂词啊，幸运的罪过……。罪恶为何有福？就是因为人在认识到罪之后产生悔改之情，而悔改才是死亡的克星，是恢复生命的秘诀。

在圣神内的宽恕是个内心复活的逾越之恩。让我们祈求恩宠，好能接纳这份逾越之恩，拥抱宽恕的圣事，并且明白告解圣事的核心不是带著罪过的我们，而是心怀慈悲的天主。」告解圣事的用意在于扶起失足犯错的人。

（16）接着，教宗解释道，“参与感恩祭不是我们自己取得的成就，好像我们可以在天主和弟兄姐妹面前夸耀”，另外，“礼仪与苦行的道德主义毫不相关：它是上主逾越的恩典，我们要以顺服的态度接受，它使我们的生活焕然一新

为庆祝主耶稣光荣复活，慈母教会以隆重的逾越节三日庆典(圣周四，圣周五，圣周六)来庆祝。4月17日圣周四是纪念主的晚餐，也就是纪念主耶稣在晚餐中建立圣体圣事(建定圣体大礼)。

“灵修生活”则“致力寻找基督，与主共融，使礼仪成为生活的高峰和力量的泉源，每日在祈祷中接近天主，活在基督的逾越奥蹟内”。

，目的是要传达出「基督的复活并非恢复尘世的生活，像祂在逾越节前所行的复活奇迹那样，如……拉匝禄。在祂复活的身体上，祂从死亡的状态进入另一个超越时空的生命。」