列入圣品或封圣的过程和真福品相同现在只需要一个确定的圣迹，而圣迹的鉴定确实由于当事人在天主前有转祷的功能，因为痊愈的特恩并非来自真福，而是经真福的代祷而获的恩典。

即使现在的这十一个人也并非个个完美。这提醒我们，教会虽然是圣的，但却是由一群罪人组成的。耶稣复活后跟门徒四十天的时间在一起，可是，在耶稣即将升天的时刻，还“有人还心中疑惑”。

他们也并非尽是一帆风顺，处处开花，立杆见影，但他们在任何境遇中从未灰心丧志。

殊不知，迟到的正义并非正义，因为它赔不起青春，更偿还不了人命！不要以为此事太荒唐，太不靠谱。要知道微细昆虫的行为，常常有人所不可理解的事。东晋的苻坚，博学多才，是当时最杰出的人物。

韦契生坚信释梦人的解说，执意见财不取，并非愚痴，而是一种人格的坚守、信仰的执着，一就是一，二就是二，上就是上，下就是下，斩钉截铁，毫不含糊。这是何等非凡的定力！叫花子赴宴，岂能不狼吞虎咽！

这一决定并非凭空而来：“圣方济各”本就是中国天主教历史上对圣方济各·亚西西（St.FrancisofAssisi）的传统译名，具有深厚的教会传承基础。

因为圣像并非只是一件艺术品而供人欣赏，更重要的是圣像自己在向关注它的人表达。作品本身就是作者在描绘天主的荣耀，与祂的爱。

对此另一种解释也是合情合理的：即陆征虽然住进了医院，但并未完全放弃自己的责任，而是密切注视形势的发展，因为拒签的结果事关重大：将会冒犯列强，不能加入国际联盟，并将失去因参战而获得的部分有利条件，陆的退避并非消极而是在审时度势权衡利弊

（5）并非每人所具有的需求均相同的，而对人的影响亦完全一样，每人的中心需求各有不同。（6）需求与我们直觉式评估与主观的感受有关。（7）需求对我们的影响力取决于与我们自尊心的基础有关。

由此可见他们并非通过正常的劳动之门和德、才、学、识的能力进入管理的殿堂的，但是凡不由门进入羊栈，靠搞歪门邪道甚至犯罪的手段而由别处爬进去的，便是贼，是强盗。