使《圣经》中之神圣而有益之主义，得传布于世，并襄助诸司牧司铎，以广扬基利斯督之思想，及因基利斯督之仁爱而得之个人发展与社会之幸福。

碑文曰：“……今岁癸卯，文定会受洗三百周，江南教众输资建十字石于肇嘉浜北原之故阡，取潘国光书旌纳矿之文，演以为颂曰：经云信德有耳闻，有传有习相须殷。惟明硕辅徐上海，揭信光兮扫群氛。

而且，《利玛窦全集》、《马相伯集》、《苏雪林集》等连篇累牍，相继问世，天广地阔，可尽情筛选。

未来我们必与基督共享复活的生命：如果我们借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活与他结合（罗6：5）。

主，来相帮我，做你为付先生安排好的那位相称的助手！阿门。二、第三者插入，破坏夫妻关系夫妻间的第三者插足，大家可能习惯性的认定为人的插入，就是人们所说的小三儿。

无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。

唐朝元结在《将牛何处去》中写道：“相伴有田父，相欢惟牧童”。唐朝陆龟蒙的《放牛》诗中写道：“荒坡断堑无端入，背上时时孤鸟立。”清代王恕的《牧牛词》中也写道：“牛蹄彳亍牛尾摇，背上闲闲立春鸟。”

从这里我们看到：婚姻不只是两个人之间的事，而是在与双方家庭，朋友相连中，在与主耶稣——爱的基石和泉源相连中，男女双方爱的选择，爱的盟约。

他需要确定性地使他可以说：‘无论是死亡、是生活、是天使、是掌权者，是现存的或是将来的事物，是有权能者、是崇高或深远的势力，或是其他受造之物，都不能使我们与祂的爱相隔绝，就是使我们与主基督之内的爱相隔绝‘

我们已经看到联合国秘书长潘基文称这是令人无法接受的反基督徒罪行，他终于提到基督徒的名字。此外，安理会也讨论了中东少数群体的问题，特别是面临最大危险的基督徒以及其他群体。