这些人骄傲、自负，认为自己是义人。我们的比喻围绕三个人物展开：牧人、迷失的羊和其余的羊。然而，采取行动的只有牧人，羊没有。善牧因此是唯一真正的主角，一切都得仰赖祂。

经书上的这段金言，原本是告知义人志士，在经历艰险坎坷的义路上，要勇往直前，不要害怕，有天使在护佑他们。而那种在邪路上冒险、玩命、跳楼、自我炫耀、自找死路的疯子自然不在这庇护之列。

撒殚企图通过义人约伯来证实它的诉求：撒殚说，让他失去一切，他会很快堕入他的遭遇之中。天主给了撒殚自由，去试探约伯，尽管给它精确地划定了界限：即天主不弃舍一个人，但允许人去受试探。

圣经上说：义人靠信德而生活。天主安排的样样都好，只有我们的天主是全能的。事事感恩事事祈祷，主耶稣说:你们求就得，敲门就给你们开门。

通过耳熟能详的圣经经文，我们知道：人是不可能靠着自己的努力、守法或行善得救的，如若可以靠着自己得救，主耶稣就不必要替我们死了，即“如果成义是赖着法律，那么，基督就白白地死了”(迦2：21)；但你知道吗？

它告诉我们：苦难不只是天主惩罚罪恶的工具，不仅是人背离天主的必然结果，好多时候也是天主用来对“好人”进行精雕细琢的一种工具，它告诉我们：苦难，不仅显示的是天主的义怒，也流露出天主对可造之才的喜爱。

吴彰义神父和当时的施培德修士及我要做这项工作，我们觉得很兴奋，但找不到资金。当彰义上楼请苏神父帮忙的时候，我们的项目资金就有了着落。

1.在沈务工团体：沈阳是省会城市，有很多外来务工的教友。王神父初来主教府，主日弥撒后，他发现很多外来务工的教友三五人凑到一起聊天、抽烟。

为此，教区副主教钟志坚神父指出，“由于澳门教会的历史悠久，长期以来澳门行政区与澳门教区的堂区划分基本上保持了一致，即以每个堂区为基本行政单位。

对受到冲击的人民来说，司铎、男女修会会士和平信徒志工们成了非常即时且安全的依靠，因为他们与受苦的人日复一日地共同承受磨难、分享必需品和希望。