（德31：36）又说：“由于饮酒过度，许多人丧了命，有节制的人反而延长寿命。”（德37：32-34）作为一个基督徒，酒应少饮为佳。

“仁爱喜乐，平安忍耐，容忍良善，厚道温和，忠信端庄，节制贞洁”（伽5∶22－23）。这些美德显然正是社会和谐的前提。天主教应该通过不同途径充分发挥这些美德的作用。在这些美德中，一个和谐的社会将会出现。

教宗检举一个事实，就是“贫穷国家被迫廉价出售自己的能源……这些国家的政治自由成了保护国或受到节制的形态”（文告8）。

愿“圣言”的种子播撒在我们的心田，一如落在好地，结出更多圣神的果实，就是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制（参迦5:22-23）。北京教区将2024年定为“圣三年”。

读经使人富有爱心；10.读经使人战胜自我；11.读经使人战胜苦难；12.读经使人战胜恶魔；13.读经使人常常喜乐；14.读经使人真正平安；15.读经使人充满活力；16.读经使人谦卑温柔；17.读经使人忍耐节制

可见，友谊是多么的重要，但是在交往中同性与异性之间要有节制的界限，要非性爱的。四、独身生活的使徒幅度。真正的独身生活是自愿选择的，为了爱天主，而更自由地去爱更多的人。

在传统上，我们是以饮食上的节制或是以不吃肉食来表达。然而克己并非与自己作对，或单单是为了自我的益处而行之，也不仅仅是法律的实践而已。而该当以爱，作为出发点。

借着常常诵念玫瑰经和深刻默想其中各端奥迹，也能反复提醒我们追念耶稣及圣母的懿行芳表，并尽心竭力仿效：谦卑、服从、贞洁、节制、温良、慈善、承行主旨、全随天主圣意诸德行也会随之成长强化、日益明显。

教宗检举一个事实，就是“贫穷国家被迫廉价出售自己的能源…这些国家的政治自由成了保护国或受到节制的形态”（文告8）。教宗强调必须平均分配世界的财物，对贫穷国家的援助应该符合健康的经济逻辑准则，避免浪费。

要谨慎节制地享有这种欢悦，这很重要。自然并不总悦人以节日盛装，昨日氤氲芬芳晶亮悦目一如为林仙嬉乐而设的同一景致，今天就可能蒙上悲伤的面纱。