如果把中梵关系放在宗教与宗教的交流上，放在东西方文化碰撞的这样一个大的视野上来看，其实中梵关系的正常化，并不见得所有问题都是一劳永逸的，我们现在也不是要推测在什么时候建交，也不是谈后建交时代的中梵关系，

他在出巡途中，深夜乘舟，或居行宫，谈《周易》，看《尚书》，读《左传》，诵《诗经》，赋诗著文，习以为常。直到花甲之年，仍手不释卷。　

大德肋撒对德肋撒姆姆的影响主要是她的默观祈祷生活，德肋撒姆姆常提大德肋撒的默观生活的定义：没别的，就是深度的爱，友爱和频繁的会晤、与我们知道爱我们的那一位单独秘谈！

谈到他这次在巴伐利亚的旅行得以顺利进行，教宗表示感动，他说：“由衷地感激！”天主会为这一切来报答你们，我们藉着你们的筹备工作，现在能体验到喜悦。当我听说多少人为美化我的房子和花园出了力，我受感动。

[page]信仰生活此后的一天，曾荫权见到了女友鲍笑薇（现在的曾太太），谈起了穆老师带他去大教堂的话题，出乎曾荫权的意外，鲍笑薇竟然忍俊不禁地笑出了声，她说：“信天主教的人多得很，莫非一种信仰也那么可怕吗

服役期间，我回德兰中心玩，这次孙修女忽然要和我谈一件严肃的事，她从一个抽屉里拿出一个信封，请我看看信封的内容。

将来的新天新地不是超越此地，而是在这个世界上，天国是从这个世界开始”（张士江神父著《与大自然修和——从基督信仰谈今日国内环保》）。大地和宇宙以及万物也都有其价值和尊严，并为天主所喜悦和呵护。

天主教在朝鲜的传播最后，我们来谈一下朝鲜的开教。朝鲜原是中国的保护国，每年都遣使到北京进贡，因此得以认识北京的耶稣会士，并获得教会的书籍。

在和施太太（Mrs.AnesiaSy）和她的女儿谈话中，我们曾谈到过肇事司机，施太太说，司机家境非常贫寒，只靠一点微薄的收入来养家糊口。

从本质上来说，是我们或者说我们的权力选择了摒弃比西方早很多年的性恶说而选择了性善说，从而我们的制度永远在宽容我们每一个人，而不是去防止人性的丑恶，更不必谈去防止权力的可怕，而今我们忽然想起了原来权力特别的可怕