继而再想，耶稣圣母的痛苦，乃是因着我的重罪和普世万代人类诸罪所致，要减轻吾主耶稣和天上母亲的痛苦，我们都必须不断的认罪悔改，这也正是所有朝圣者都该具有恒久心态，除了诵经祈祷深思之外，更需严守天主诫命，与往昔的罪恶言行刀割水洗

约伯的事件，打破了这种思想，他承认灾祸来自天主，但他自觉良心无愧，否认自己是因罪遭此不幸；他不明白为什么这许多可怕的事情会发生在他身上。

但当他面对着一个勇于承认过错并祈求主的宽恕的罪人时，我们的主耶稣基督奋力地用他最后的身体力量，和发出其微弱的慈音对那富於改过的凶犯说：“我实在告诉你:今天你就与我一同在乐园里。”

至于为那些罪人和不尊重爱德条约的人来说，即使是新约福音，也会变得衰老。最后，教宗勉励每个人汲取这位伟大的新的导师的教导，牢记天主的话总不会过时，总不会枯竭，这是教会始终保持青春的缘由。

嫉妒这个罪不仅仅在基督徒的世界里被研究：也已经引起各种文化的哲人和智者们的注意。其基础是恨与爱的关系：一个人想让另一个人遭殃，但内心深处却想成为那人。

或许我们一些人会想：“可是我已犯了这个罪，这不会被宽恕……”请认真听。天主宽恕一切，天主总是宽恕。而这就是喜乐：被天主所宽恕。

大赦就是这样一种慈悲，如同丰沛的雨水，深入人的生活并改变人，引导人向善、向爱、向兄弟友爱的方向发展，也就是恢复了人因罪而在某种程度上丧失的自我和人性。”

它也预示基督的救赎——祂以自己的“头胎”之死，使我们得以从罪的奴役中被释放。问10：我们今天从中可以学到什么？答：要顺从天主的旨意，不要刚愎自用。

如是，人死后多数要到炼狱去炼净罪污，方能享见至洁至善的天主。我们不能凭主观臆测、更无理由认为某人生前表现不错，死后定能直升天堂。

为获得全大赦，信友亦必须弃绝对罪恶——包括小罪——的任何依恋，并必须符合以下三个条件：(一)妥当告解：信友必须个别地办告解，并完整地告明罪过(参照《法典》960条)。