例如：在描述他自己的挣扎时，他写道：“我想要成为一个圣人，但我同时也想要经验所有罪人们经验过的一切。毫无疑问，生命本身就是一个挣扎的旅程。”当然，最后一位是圣奥斯定和他著名的《忏悔录》。

经过在纳匝肋多年的“隐蔽生活”，耶稣以一个高度的象征姿态，来开展祂的公开生活：没有任何罪的耶稣，将自己沉浸在约旦河那肮脏的水中。这里的水，都是人们经过若瀚的施洗，洗净他们的罪过。

通过这一活动不仅让教友们重新回顾天主的受难史，也让他们牢记主耶稣为我们人的罪所付出的代价。更让我们知道耶稣的十字架，是天主深爱世人的最高表现，十字架上的死亡，决不表示救赎工程的失败。

耶稣我的天主，我的救主，我的君王，我的万有，我现在为补赎天下那些妇女无廉耻的罪，口亲你的圣伤说：“因你是耶稣基督，是我们的天主，我愿终身爱你。虽有人因我爱你而讽刺我迷信落后，我也决不介意”。

但祂的心寒不是自怜自悲，而是为不知感恩的罪的悲哀，为罪人难过。在弥撒颂谢词第四式就这样说，「全能永生的天主，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救」。

我们脱下衣服，也穿上了衣服；脱下的，是那因我们众多的罪而千疮百孔的旧衣服，穿上的，是亳无玷污的新衣。这有什么意义呢？我们都穿上基督。圣保禄说：「你们都受洗归于基督，且穿上基督。」

当尼苛德摩在会堂中为耶稣申辩时，他也支持尼苛德摩的辩词（如果不先听取人的口供，和查明他所做的事，难道我们的法律就许定他的罪吗？若7：51）。

答：因为罪往往从内心的贪欲开始，天主不仅关注外在行为，更关注人内心的洁净与节制。二、天主显现与百姓的反应问6：天主显现时，百姓有什么反应？

事实上，"主的族谱是真实的事件，其中出现了一些至少有问题的人物，并强调了达味王的罪（参玛1:6）。

当看到年轻的妇人时，祥子的喉结上下蠕动了一下，他呆在原地，像一尊石像。那个推着轮椅的年轻妇人，穿着整齐的灰色短衫，系着围裙，头发往后梳成一个发髻，她的眼神温柔而吃惊，呆呆地看着祥子。