他爱每一个人，爱自己的门徒，爱跟随他的人，爱接受他教导的人；他也爱反对他，背叛他，羞辱他，把他钉死在十字架上人！他说：“人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了”(若15：13)。

她的父亲是该厂厂长，听说她一家四口人都入了天主教，大发雷霆，特别反对，给她施加压力，逼她退教，但她对父亲晓之以理，动之以情，始终不动摇，且越来越虔诚，对天主笃信不移。

这些是传播福音和见证其真理并不容易的背景，在这些地方，信徒被嘲笑、反对、鄙视，或在最好的情况下被容忍和怜悯。然而，正因为如此，这些地方是我们迫切需要进行传教工作的地方。

但是当时有很多人反对我，不让我从事这项服务，我的主教也对我说：你是一位神父，不需要做这样的工作，你只要做好传教工作牧养好你的教友们就可以了。甚至有人想把我驱逐出境。

大概在此时，赎罪卷随炼狱而出現；十二世紀法国的瓦勒度派（Waldensians）主张教会应恢复純以《圣经》为唯一真理，反对炼狱并视之为异端之說，1439年的佛罗伦萨会议中，宣布炼狱为信条。

不顾一切的反对！1899年2月，28岁的陆徵祥与44岁的培德在圣卡特琳娜大教堂举行婚礼。史料上称陆徵祥性格软弱，电影《我的1919》为了凸显顾维钧的机智勇敢，也把陆徵祥描写得无见无勇。

事实上，教会反对意味着自私、封闭或控制的爱国主义，却赞成意味着对文化和知识根源的尊重，促进公益，以及政权机构对自己公民信任的爱国。我们正在以尊重的态度具体地和中国当局一起努力工作。

1876年，因反对法国耶稣会士对中国的嚣张气焰，马相伯愤而离开耶稣会。1876年至1898年间，他与清末政府首脑李鸿章紧密合作，进行外交活动和洋务运动。1885年和1887年，马先后赴美国和欧洲。

同样，为了走出经济危机，我们必须要做好改变生活方式的准备，避免任何挥霍浪费。正如需要有追求幸福的勇气，同样也需要有生活节俭的决心。其次，为了生活这一真福我们需要改变我们与穷人之间的关系。

生活虽然富裕了，您老人家仍然保持着朴素的生活作风，从不浪费一粒粮食，不枉花一分钱。只要全家人聚在一起，您就带领我们念经祈祷，这时期您给我们讲的最多的一句话就是“千万别忘了天主”。