心系福传情切切

———福传点滴  ( 二 )

四、福传模式初探
        知道应该去传福音，不等于就有了福传的能力。耶稣在升天前嘱咐门徒：“当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能……直到地极，为我作证人。”（宗一：8）圣神才是福传的原动力。
（一）、神恩———圣神为福传而普施的工具和动力
        神恩是圣神的德能的具体表现，是建立教会团体和福传的工具。神恩其实是普遍性的。“同一圣神，不仅用圣事及职务圣化领导天主子民，并以圣德装饰它，而且把自己的恩宠“随其心愿，分配给每一个人。”（格前十二：11）“在各级教友中也分特别的圣宠，使他们能够胜任，愉快地去进行各种事业和职务，以利教会的革新与扩展，即所谓‘圣神在每人身上的表现，全是为了公益’。”（格前十二：7）（梵二《教会宪章》12号第二节）
        圣神赏赐给教会的神恩可分四类：
        （1）、教导：宗徒、先知、教师、教导、劝勉、传福音、讲道等；
        （2）、服务：智慧、知识、监督、治理、服侍等；
        （3）、特殊：行奇迹（驱魔）、治病、信心、辨别神类等；
        （4）、预言：说各种语言等。
        保禄宗徒还特别指出，有神恩的人不等于属神的人，也就是说圣德与神恩是两码事。辨别一个人是否属神的标准是：爱德。当一个有神恩的人，服从圣神而服务，结出爱德的果实，这才是属神的特征。                                                        圣神的神恩是普通性的，每个人都可能成为圣神赐恩的对象。尤其作为坚振，应该努力去发现个人的神恩所在。很多次神恩是在爱心与服务中发现的。例，有一个姐妹受本堂神父的派遣去乡下堂口讲道，临结束祈祷时，教友请她覆手，她就依靠天主圣神为他们覆手祈祷。等下一次去时，教友开心地告诉她，那个经她覆手的教友的病痊愈了。几次同样的经验后，她才知道圣神将治病的神恩赐给了她。
（二）、福传的模式
        1、福传对象：
        （1）、向无信仰者：
        对没有信仰的人来说，他们需要找到人生的方向，告诉他们———我们切身的体会：我们已找到了宇宙万物的根源———天主，我们已经体验到天主爱每一个人，藉这耶稣的启示和教导，生命变得更有价值、更有意义，耶稣给我们心灵的自由与平安，帮助我们摆脱各种困扰人的错误和良心的愧疚……
       有一个文化较低的新教友，当朋友带着讥讽的口气问他：“你为何相信天主教？你明白教会的道理吗？”那个教友回答说：“我确实讲不好教会的道理，但我相信耶稣。我只知道我信了他以后完全改变了。我原来赌博酗酒，有时还打老婆孩子。现在我相信了耶稣，照天主的诫命做人，不赌博，不酗酒，不跳舞。我爱我的妻子孩子，现在从不打骂他们。你们说发神经病，我知道我没有，是天主改变了我。”
        记住，和他们交个朋友，撒下信仰的种子，至于什么时侯结果，是圣神的工作。也不要怕被拒绝，耶稣当年也被拒绝过。有不少人开始时反对，后来会改变的。
       （2）、向非基督信仰者：
        有些人已有自己的宗教信仰。我们不必急于想改变他们的信仰。先与他们有些交流，建立一个平等对话的基础。希望他们做个好佛教徒，好伊斯兰教徒就可以了。只是让他们有机会彼此了解，放长线钓大鱼，有些朋友后来可能会改变。有些朋友也许终身坚持自己的宗教。但至少他们听到了耶稣的道理———生命的真理。教会认为，有些人确实非因自己的过失，虽然没有领洗进教，却一生努力按照良心的指示做人，天主一定有办法帮助这些人得到基督的救恩。
        （3）、向基督徒：
        许多名为基督徒的兄弟姐妹，仍需要福传，加强信仰。这样的福传可以唤醒十分之八的教友，振奋他们与天主与教会的关系。一方面，面对分裂教会的兄弟，我们要和他们保持良好的关系，尊重历史上分裂的事实，这些并非我们这一代人的过错。我们可以在信仰和灵修上与他们有适当的交流和了解，使能彼此促进，共同提高，早日促成在基督内的共融合一。另一方面，面对一时冷淡的教友们，要以自己活泼的信仰经验作为见证，唤醒他们的使命感、责任感，祈求圣神激发他们心中的爱火。克服困难，摆脱种种束缚，自由、喜乐地投入福传大军的行列。
        2、福传的步骤
        （1）、福传前的准备
       凡事预则立，不预则废。带着祈祷的心态初步接触朋友，分享信仰的经验，以见证打动对方的心，引出对方的问题和兴趣。
        （2）福传
       讲解基督福音的讯息，天主爱整个世界和人，人虽然有死亡、痛苦、罪恶，并且无法使生命永恒，但天主却藉着耶稣的苦难、死亡和复活的逾越奥迹，给人指出一条希望之路。死亡并非生命的结束，而是生命存在的改变。
        （3）、邀请
       藉着教会邀请人类接受生命礼物，人借着承认天主和基督，领受信仰的恩典，在真理和爱内生活，成为天主的子女，共同建设自身和社会，加入作证者的行列。
        （4）、追踪服务
        必须为福传的对象恳切祈祷，恳求圣神感化对方，并追踪服务，并引领他（她）进入教会，一直到他（她）成为成熟的教友。
         3、投入福传的形式
        （1）、全职型
        圣职人员、修会会士、传道员等属于教会的全职传道队伍。然而，宁波教区一共只有13个年轻神父和20多名年轻修女，再过20年，即使翻一倍，最多30个神父，60名修女；那时候，为四、五万教友算得了什么。因此，发展全职传道员队伍势在必行。
        梵二《教会传教工作法令》第17号指出：“那一批极有功于向外传教的人员，也是值得称誉的就是那些充沛使徒精神的男女传道员，……今日，为了对如此众多的群众传道，为了执行牧灵职务，神职人员太少，传道员的职务极其重要。”
        同时，大公会议希望教会能够提供特殊经费，供给传道员的训练及生活费用，并建议适合时设立传道员基金。我们教区应该高瞻远瞩，根据自身已有的条件，努力借多种形式，发展全职传道员的队伍。
        （2）、义工型
       能够完全奉献于福传的全职型传道人，毕竟是少数，因而教会需要特别提倡：教友义工和志愿者，担负起堂区的各项福传工作。例如，祈祷、探访病人、老人和冷淡教友，送圣体员、唱经班、乐队、慕道班、接待组、爱心组及各种类型的服务项目。教区和堂区负责人应该多鼓励和扶植各种类型的教友自发组织，引导他们投入福传大军的行列。
        （3）、社会生活型
       鼓励和激发教友以基督精神关怀社会正义，服务社会，尤其是关注并帮助弱势群体，也是福传的一个重要模式。基督说，他来是为服务大众，并为大众交付自己，作为救恩的赎价。我们每一个教友，无论男女老少，都应该爱自己周围的人（爱你的近人如你自己）。在弱小的兄弟姐妹身上服侍基督，别人因此就可以认出你们是我的门徒（参若十三：35）。
        （4）、祈祷型
        所有的福传活动均以天主的恩宠为起点，祈祷求得天主的恩宠是各项福传活动的可靠保障。因此，象圣女小德兰这样的隐修会士，一生奉献于福传祈祷的人，虽然从来未出修院的大门，也被教会立为传教的主保。以守斋、祈祷、克苦等方式支持福传的一种不可缺少的方式。
        各位弟兄姐妹，行动吧！与你身旁的人“交个朋友，分享信仰；播撒种子，传扬福音。”看！耶稣天天同我们在一起，直到今世的终结。阿们。
      
       （全文完）