为此，在与教宗若望·保禄二世商议后，处理未成年侵犯案件的职权交给了圣座信理部，好能透过真正的惩戒程序，在法律上处以最高刑罚：也就是丧失圣职身份。

2.教区建议：1>使用一区两会提供的网上预约小程序；2>采取凭票或凭证入堂等形式进行管控；3>隔排使用跪凳或点位设置等办法；4>清空或封闭圣水池；5>要求教友们做好个人防护

“天主拯救自己的儿女没有固定的时间表和程序。”（格前13:4—7）当我以为我想象中的修道生活已经渐渐地呈现在我眼前时，我的生活方式却突然发生了巨大的转变。

这位法国枢机一度被控告包庇侵犯案件，经过了数年的诉讼程序后，最终无罪获释。巴尔巴兰枢机当天陪同法国穷人一起来到亚西西。教宗凝视着枢机，说：「他在穷人的行列里。他在尊严上也遭遇了贫困的处境。

“当你去做一件事，事情进行得缓慢，完成那个程序有些迟缓，我们经常会听到：‘如果你给我小费，我就加速这个进程。’多少次是这样啊！‘给我点什么，我就会更向前进一步’。我们众人都清楚这种做法。”

中国人有过继或上续的风俗，一般程序较简单，但保禄时代的罗马人，过继风俗便复杂多了，而且意义也不同。根据罗马人风俗，父亲可以全权控制儿子的一切，所以过继就好像将自己的儿子卖了出去。

在演练时，报火警、向宣武区政府汇报情况等等，所有程序我们一点不落地全完成了。奥运期间，我想我们同样能保证这样的速度。”韩神父对南堂的安保工作非常有信心。

「比方说，信任那些把人群分类的自动化程序，运用无孔不入的监控或社会信用系统，建立公民的等级排序，这会对社会结构造成深远的影响」。

教宗列举了一位母亲的例子，勉励我们给出你自己的那一份！他说：即使在最简朴的基督徒家庭，好客之道始终是圣训：永远不让有需要的人缺一口饭、一张床。母亲教会教导我们关怀病人。许多圣人圣女以这种方式服膺耶稣！

教宗然后列出在耶稣的时代试图控制恩宠的不同党派：法利塞人，他们使人成为繁琐法律的奴隶，给子民肩上施加负担；撒杜赛人，在政治上采取妥协态度；厄色尼人，极为虔诚，可是非常胆小，不敢冒险，在他们的隐修院中闭关自守