你会祈祷吗？

    不少基督徒总是感到没有祈祷时间。为什么没有时间呢？难道比中央领导还忙不成？那倒不是。而是比祈祷重要的事太多了：吃饭、睡觉、上班、聊天、游戏、看电视、上网……等到筋疲力尽了才想起还未祈祷——而且这所谓的祈祷就是念早晚课，一共也就十分钟的时间，可就是挤不出来！为什么呢？也许是因为这种“诵经”方式祈祷太机械化了、太没有意思吧。为什么就不能在精力充沛的时候祈祷呢？为什么非要在瞌睡的时候应付差事似的赶时间念经呢？
    如果说信仰是种子，祈祷就好比是水。没有水，种子就不会发芽。难怪许多领过洗的基督徒仍旧度着与没有信仰的人一样的生活。如果你的信仰是树，是需要祈祷来浇灌的，再耐旱的树不经常浇水也会渴死的啊！不过，可能还有一个很不应该是原因的原因：许多基督徒除了念经之外不会祈祷！
    其实祈祷是很简单的：祈祷就是与主谈心。《早晚课》是一本收集了许多现成的祷文的书，虽然会念的人很多，但用心去想其中意思的少。虽然照着念、甚至背过了也算是祈祷，但那样容易流于形式。毕竟我们每天的心情与遭遇是不同的。其实祈祷并不需要固定的文字，当你把内心世界打开，呈现在天主面前的时候，无论喜怒哀乐，在任何地方，任何时间，任何场合，都可以向天主诉说。
    也许你会说：我不知道应该向天主说什么，怎么办呢？
    祈祷有时候需要言语，有时候却不需要。有一位圣人说过：流泪甚于言辞，叹息胜过说话。当你因罪而难过的时候，就用你的眼泪代言吧！当你疲惫的时候，就用你的叹息做祷词吧！因为天主知道我们的心。
    如此说来，祈祷可以很随意地去做了？那么祈祷还有什么要求吗？
    祈祷虽然可以随意去做，但我们应该知道祈祷本身是神圣的。虽然祈祷不一定有固定的姿态，但一定要心存敬畏；不一定有固定的程序，但一定要呼号主名。所以，无论你做哪种祈祷都应该具备一些祈祷当有的精神：心存敬畏、满怀信心、坚持不懈、常存感恩。
    祈祷并不只是一味地向天主要什么、求什么，却从不聆听他的声音。如果你的祈祷只在意自己的请求有没有得到，那么这种祈祷是有偏差的，祈祷包括了聆听主的声音。
    也许你会问：难道天主也在祈祷中向我们说话吗？是的！当你打开圣经的时候，就是主要向你开口讲话了。读圣经是很好的祈祷——虽然不要点什么好像就不是祈祷——但如果你想学会祈祷，必须要先明白主的旨意。其实天主也有许多话要对你说呢！你看圣经中洋洋洒洒的文字，不正是主的肺腑之言吗？天主藉着圣经中的文字来告诉我们：主要我们做什么，希望我们得到什么，而这些才应该是我们所求的。除了圣经之外，如果你常常能静下心来，把你的心思意念吐露给主；虽然主不会在耳边窃窃私语，但你的心会听到他的声音的！
    也许会有人说，教堂离很远祈祷很不方便。祈祷虽然最好是在教堂里，但是并不一定要在教堂里，因为我们自己就是主的圣殿。保禄宗徒不是说过吗？你们是圣神的宫殿！当撒玛黎雅的女子问耶稣应该在哪里朝拜天主时，主回答说：“女人，你相信我吧！到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父……然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父……”（若4：21-24）
    有些人没有祈祷的习惯是因为不会祈祷，还有些人不祈祷是感觉到祈祷既没有意思、也没有意义，像是在浪费时间。我们每天都不是有24个小时吗？你可以反省一下：你每天有多少时间是在做有意义的事？如果你连反省这个问题的时间都没有——那就惨了！你一定会有时间生病的！
    祈祷既然是与天主谈心，需要你意识到在祈祷什么！所以祈祷之前，先安定你的心，平静你对生活的焦虑，然后才能真正进入祈祷。正可谓：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”（《大学》）用在这里的意思就是：先要认识到祈祷的重要，然后才能坚定意志，收敛心神，才能静下心来，然后才能发觉自己有许多应该祈祷的事，然后才能得祈祷的效果。
    常常祈祷的人，会心安神乐。常常祈祷能使我们的人格、品德、智慧、灵性生命不断成长，你能说这是浪费时间吗？