2月22日是圣灰礼仪瞻礼，教宗将于16时30分在圣安瑟尔莫大殿举行甄选礼并开始悔罪游行，约17时将到达圣撒比纳大殿，在那里举行弥撒并行降福礼、撒圣灰礼。

不单关心普通教友，还特别关心那些最需要关心的教友和有困难的教友；二、需要陪伴，我给你们讲个故事，有个人走到一个人前面，这人说，我跟不上你，这个人就又走在这个人的后面，这人说，不要走在我的后面，因我看不见你；要像撒玛利亚人那样的去陪伴有难的人

教宗把这些团体和所有为危机受害者服务的人员托付於加尔各答圣德肋撒修女的转祷。圣德肋撒修女是爱德和慈悲的楷模。

教宗从两段福音章节出发，阐述慈悲的意义：第一段是慈善的撒玛黎雅人；第二段是纳因城的寡妇。慈善的撒玛黎雅人一看见路旁有个人被强盗打得半死不活，便对他动了怜悯的心，下马前去触摸他，照料他的伤口。

教宗在要理讲授中解释耶稣与撒玛黎雅妇人的相遇（若四5-27），藉此事迹强调对话在基督徒生活中的重要性。教宗说，耶稣明知她是一名罪人，却还是聆听她，与她对话。

乌略亚总主教强调，中美洲教会是殉道的教会，青年需要有能够信赖的榜样，而许多圣人，如奥斯卡·罗梅洛（OscarArnulfoRomero）、利马的罗撒（RosadaLima）、里约的何塞·

教宗随后提到《撒慕尔纪下》的后续内容，即达味回到家时，他的其中一个妻子，撒乌耳的女儿米加耳以鄙视的态度迎接他。

扬甘杜尔是马老奇总教区圣德肋撒堂辖下的八个传教站之一。马老奇位于雅加达东部三千七百公里，是巴布亚南部主要城市。

父亲也常给他们讲圣约伯、圣伯尔伯都亚的故事，讲主教、神父们在监狱中如何勇敢，面对审问如何大义凛然，视死如归。马宝琴被父亲的坚强所感染。一天她问母亲：修女是做什么的？

一．保禄的末世神学思想保禄在写给得撒洛尼人的书信中提到了他的关于“主再次来临”的神学思想。因为得撒洛尼教会有些人相信主不久就要二次来临，这思想使一些人感到恐慌。为什么会这样呢？