事实上，所谓的真面目是属于历史、文化以及伦理道德层面的，这远比地理、经济或政治上的意义来得先。

耶稣揭示了审判整个历史、其事件，以及我们每个人生命的标准。这标准是什么呢？是爱：谁若是爱，必获得生命；谁若是恨，则要死亡。耶稣是救援，是光明，是反对的记号。

如天主教教理、礼仪、祈祷、望会保守生守则、修道生活、教会历史、本修会历史、音乐、辅祭、手工制作等等并和她们一起分辨圣召，让她们在初学院内感到家一样的温暖，既有圣神的祈祷生活，又有活泼的娱乐生活。

然后，幻想与感觉记忆相结合再产生更多的影像。色情文化还会误导个人去追求更强烈的刺激，从而使问题更加严重。

法兰西已然远去，记忆中的巴黎春天却越来越清晰。这时，才猛然省悟古人的心得：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

很奇怪：教会历史不是神学家或者司铎、修女、主教们……推动向前的。是的，一部分是，但教会历史的真正主角是圣人。那些为了福音化作现实而献出了生命的男男女女们。

因此，以色列人民不应该忘记天主亲自在引导他们的历史，而他们的历史就是以他们与天主共融为基本内容。以色列人民不可以忘记天主！

在礼仪传统中，所有这些读经都被称为预言，即使内容并没有直接预报未来将发生的事件，也都有预言的特征，这些读经给我们指出历史内在的基础和走向。

“丝绸之路”这个名词的含义中本身蕴含了历史层面的意义。从历史的角度来看，“丝绸之路”不仅用来运输货物，也成了传输宗教和思想的渠道，比如：不仅佛教通过丝绸之路传入中国，之后基督教也陆续进入中国。

这是记载近代中国天主教历史最为翔实的一手资料，但很少有人系统整理，使用的人也不多。这也是该项目研究的意义所在。该项目的意义可以分三个方面：其一，这是一项抢救性整理近代中国传教士资料的研究项目。