（梵蒂冈电台消息）教宗本笃十六世按照往年惯例，于每年年初接见驻圣座外交使节团，和他们互祝新年，并在这个机会上向他们发表讲话，综论国际局势，同时指出圣座对这些局势的观点和期望。今年接见的日期是元月八日。

神父的讲话聚集了信仰、生活、文化于一体，大家由于没有能够及时记下动人的词句而常常打断神父的讲话，当神父问别人是否快12点需要吃饭了时候，教友们说：“讲到2点吃饭也没事”，即使这样，大家仍纷纷要求神父把那些没来得及记下来的内容给大家写出来

近期的一些研究发现，对观福音可能就是作为比较原始的读经集运用的。

教宗本笃十六世元月二十八日星期天中午，在带领聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的各国信友颂念三钟经的时候，向他们谈了三件事，即教会大圣师多玛斯‧阿奎那的哲学和神学思想，为黎

和平堂主任司铎牛素青神父在座谈会上讲话牛神父说：首先，他追求真，真就是真理，天主本身就是真理。

日军进犯宜兴时,他召集僧俗千余人,组建抗日游击队,转战于苏皖等地,屡挫日军,不幸于1938年在一次战斗中以身殉国。

她的建成以及逐年发展成颇具现代气息的园林建筑，集修道、朝圣、文化交流、旅游观光于一体的宗教活动场所，其中有太多圣母引领的玄奥故事，跌宕起伏。无名氏所寄玫瑰圣母像故事还得从已故郑长诚主教说起。

正如教宗良一世也说：主耶稣基督的降生成人，正是为了救赎我们；他的降生奥迹，也正是逾越奥迹的开始（参阅良一世讲道集）。

总论：礼书中的原则和规例，如《罗马弥撒经书总论》（2002）、《弥撒读经集总论》（1980）。（摘自天主教在线网）

总来的来说，就中国教会而言，解放后祝圣的第一、二批司铎是“硬件建设的建设者”，因为开放之后的中国教会是百废待兴，而一些从文革中幸存下来的神父因多年的牢狱之灾，好一部份神父已集劳成疾。