这个观察的确很有趣——拉斐尔的画真的是栩栩如生，尤其因为，尽管表达简单而自然，但却充满了生气，散发着强烈的吸引力，令人惊奇，使人陶醉——这是一种引人入胜的神秘的美。

教宗提醒我们一个不容忽视的事实：对今天信众当中的很多人而言，这（弥撒中的读经/弥撒中的圣道礼）是他们得以品味天主圣言之美，并得知如何在每日生活中予以实践的唯一机会。

教会在职责和管辖上都与政府有别，也不等同于任何具体的政治党派和意识，但在促进人类的真、善、美方面两者又应大力合作。

[8]天慧：《美记者访问佛教领袖记》，《海潮音》第26卷第5期，1945年5月1日。[9]陈星：《护生画集》第1集，.海天出版社，1993年版本。

撒辣是圣经中的人物，亚巴郎的妻子，原名叫撒辣依，后改名叫撒辣，一生曲折，被奉为以色列民的母亲（依51：2），尊为“信德的美表”（希11：11）和“尊敬丈夫的模范”（伯前3：6；创18：12）。

美国用这个办法淘汰了99%的新兴宗教和所谓的邪教，老教派的地位在竞争中保持了动态的稳定，虽然近年来随着移民的不断增加，也有一点影响，但仍然是美国宗教的主流。

而且，在人的身上并不存在非此即彼，而是亦此亦彼，或者说，不存在非美即丑，而是亦美亦丑。

我们超越外在行为和外表去看一个人时，就会发现人性之美，人是天主的美好恩赐。　　因此，我们该注重人而非行为，也该超越外在的行为和外表。主教关爱行为不良的司铎时，这位神父必然会有内在改变。

’〔美〕邓恩著，余三乐译：《从利玛窦到汤若望》，上海古籍出版社，2003年，第337页。

孔道明神父（陕西西安）：我听说美国有几个主教给教宗述职的时候提到，他们在教区给婴儿领洗之后，没有等到告解、圣体之后再行坚振，而是让婴儿在开明悟之后先给坚振，然后才是圣体、告解的事情，把入门圣事的次序定成了洗礼