答：申命纪是一部“法律更新书”，第四章的结尾提醒我们：梅瑟所传达的法律是在历史中确实发生的，是天主在特定时空中真实启示的。法律不是抽象理念，而是活生生的信仰生活指南。

该宣言邀请所有天主教徒——主教们、圣职人员、度献身生活者及平信徒——真诚地投身于同其它宗教信徒的对话与合作，承认并促进他们传统中一切良善、真实和神圣（参：同上）。

圣人们的见证这些不是恐吓，而是教会传统中非常真实的灵性经验：比如：圣路易·贝尔特朗（St.LouisBertrand）他的父亲是一位非常虔诚的教友，甚至曾想进入加尔都西会（隐修会）度奉献生活。

（民6:30-32）属灵教训：偶像本是虚无，经不起真实的挑战。真正的神自会彰显祂的能力。9.“耶鲁巴耳”这个名字是什么意思？答：“耶鲁巴耳”意思是“让巴耳与他争辩”。

只要是真正追求和平，就必须先了解，「真实或不真实」的问题，是每一个人都关切的事；也是我们这地球未来和平的关键。　　　　　6.和平是存在于每一个人心中、无法压抑的渴望，无关个人的文化认同。

不管发生什么事，我对他的爱都是真实和坚贞的。极个别的时刻，某件事使我生气时，我也会大声说：我爱你，但我也很生气，我几乎不能再说什么！

这些热心的习俗很值得我们关注和热爱，热心的习俗以其真实的方式将我们聚集为天主子民。[page]5、知识与学习修道院的陶成时期也是一个学习的时期。基督信仰有理性和悟性两个本质层面。

这场景触动我们的心，使我们进入救恩的历史，好像是当时事件中的人物；这事件在在不同的历史和文化背景中，都是活生生和真实的。

他虽尚未理解天主的普世性，但愿意只向上主献祭，显示他真实的信仰转变。教义意义：纳阿曼的心愿，预示外邦人的归化，也是旧约时代预言天主普世救恩的一个象征（参依56:6-7）。

　　基本思路：教会的自身建设需以教会的自身认识为先导，没有对教会自身的真实认识，教会的自身建设无从谈起。