他在福州创立教堂后,又在福安、建宁、延平、邵武、汀州、兴化、泉州、漳州等处建堂开教,其余别处成立会口,尤不计焉(徐宗泽《中国天主教传教史概论》第318页)。艾儒略传教去的最多的地方,是泉州和兴化两处。
老一辈司铎如已故的承德李景星老神父,翻山越岭徒步走遍了围场县的每一个村落,讲道劝人、拯救人灵;献县张泽神父卧床四十余年,笔耕不缀,著书二十多种,百余万字,以文字宣扬基督福音。
有一段时间,田神父帮忙巴黎华人团体为青年人组织教理讲授,每月举行一次泰泽祈祷。2011年9月-2012年7月,他兼职在一个巴黎郊区的堂区服务。
如今我们有很多的灵修方式,例如:太极灵修、泰泽祈祷、灵修陪伴等。但我认为最有效、最直接的方式是覆手祈祷,在短时间内邀请耶稣走进受伤的生命中,邀请天主给予恩宠治愈。微风门徒班分为初级、中级和高级班。
肖泽江主教目前与各地区神父取得了联系,要求他们把教堂、教友受灾情况尽快汇报上来,并根据情况做统一安排。
我当时坐在路德宗主教汉塞尔曼(Hanselmann)的身旁。当卓越的多玛斯合唱团的康塔塔的最后一个音符凯旋休止后,我们不约而同地对视,说到:“只要听了这首曲子,任何人都知道信仰是真实的。”
我读了3遍曼佐尼(Manzoni)的«婚约夫妇»(IPromessiSposi),现在这本书就放在桌子上,我打算再读一遍。曼佐尼对我帮助很大。
纽泽西州西东大学(SetonHallUniversity)教会历史学教授库普克蒙席(MonsignorRaymondJ.Kupke)说,虽然亚西西的圣方济各和圣方济各?
徐氏后代信教者不少,其中出了不少名人,包括获得哲学博士和神学博士学位的徐家汇在天主堂藏书楼司铎(主持人)徐宗泽。 和徐光启后代生生不息的繁衍不同的是,在马切拉塔的利玛窦家族却是另外一番情况。
三厂堂自2011年起由印泽忠神父主持教务,并由婴德会蔡红菊和苏慧华两位修女协助工作。由于长江北支沿岸的围垦圈地,导致江面缩窄,水道北迁。