（3）培育效果在提高：本院部分神父，本院部分神父，曾留学海外，在教学方法和教学质量上有所提高，近来邀请了香港圣神修院神父和台湾辅导大学的神父、教授来院讲课，修生的神学知识也有相应的提高。

在这些节目中也穿插着音乐和舞蹈，有来自巴伦西亚本地、巴西和台湾华冈艺术学校的团体表演。在这座未来式“太空城”奇幻的灯光和月色照抚之下，音乐、舞蹈表演都特别显得动人。

这里主要是台湾来的教友，近几年大陆来的教友（很多是新领洗的）也逐渐增多。香港教友会讲普通话的也很多，我们有一些大活动的时候，他们也跟着一起庆祝。

面对一些可能出现的失误，陈剑光牧师认为，“台湾、香港等地宗教‘走出去’的经验值得大陆宗教界借鉴。”

（教理1308）在实际的牧灵工作中，究竟在哪个年龄段领这件圣事比较合适，台湾的礼仪牧灵专家宋之钧神父提出一个适合我国情况的见议：他说我们中国古代男子，在二十岁时在祖庙中要举行隆重的“冠礼”，给他戴上成年人的礼帽

同时，台湾教会有从事教育的本笃会男会院和度默观生活的本笃会女隐修院。　　20世纪20年代，美国本笃会的圣文生团体曾在北京协助中国教会创办了第一座中国天主教大学——辅仁大学。　　

等待孩子，正如台湾作家张文亮所言，就像牵着蜗牛去散步。信任孩子，就像耶稣知道我们如此脆弱却信任我们，给与我们自由和选择一样。

没错，我们必须承认，在梵二大公会议之后四十多年，台湾的天主教会一直没有做到一个很好的示范和教导，不但使得自己家人因缺乏沟通而产生误会，也让外界对天主教的圣乐产生很大的质疑，无论是有人说：「天主教的圣乐，

现在台湾辅仁大学还在，是一九六〇年我父亲协助复校的。台湾辅仁大学在台湾重建的时候，父亲年事已高，他们就任命于斌主教（后来成为红衣主教）做校长，我父亲做副校长。

台湾出版的中国殉道圣人传记的序言中提及了雷鸣远神父在推动中国圣人方面所做的贡献。