这部传记的名字叫《变革时期的反抗》（RebellineinerZeitdesUmbruchs），由新教教会历史学家汉斯·西林（HeinzSchilling）撰写。

至于为何定在此日，学者们形成两个阵营，亦即两种不同的意见：其一是“护教性的”：此庆节的引进是为了对抗当时罗马皇帝于274年定的一个外教人的大庆节“不败之太阳神诞辰”，命令全国在12月25日庆祝，这也正是冬至时期

为此，我非常鼓励信友们在这些时日，即藉由各宗教之间彼此合作应运而生并予以庆祝的受造界时期，能够多多为我们共同的家园祈祷和努力。

我们继续沿着世界各地天主教徒们在此特殊时期所完成的历程走下去。同时也是一个契机，让我们重新发现了无数地方教会的信仰见证，他们通常在各种不同境况下为福音献出了宝贵生命。

早在清朝时期，康熙皇帝就钦点此地为皇家打猎和练兵的场所，即———木兰围场。天主教传入是在清同治二年，历尽沧桑，一路走来，由最初的几十人，发展到现在的11000多人。

基督宗教中最早的歌曲始自旧约，相信在当时的祭礼当中，一定有歌曲的咏唱，而我们较为熟悉的就是圣咏，是在旧约时期就有的歌曲；而教会的产生和礼仪的形成，却是在新约时期。

我学的是美术专业，凭我粗浅的知识认为：此物应该是旧时的“国产”，西方的雕塑整体来说比例协调，而这个雕塑比例明显有些失调，头部显得大些，这跟明清时期的塑像和画像基本相同，明清时期的风格和表现手法基本如是。

天主藉此教导我们，在祂眼中，老年是祝福与蒙恩的时期，长者是祂希望的第一见证人。圣奥思定问道：“什么是老年？”

本文归纳了这一时期部分儒家知识分子对“天学”的种种态度，其一，由于种种原因，出现了对“天学”产生好感的儒生，以明末的东林党人中一些人物为代表。

东郊渡头村附近的码头确实是唐宋时期往来官宦、商旅必经的上岸之道，但是因为水患，那里到了明清时期常被水淹。于是，中心码头的位置已经西移到今天阅江楼和崇禧塔之间的石头顶渡一带。