由此不难想到，就人类而言，宗教的不可替代的重要意义就在于：培育了人类生存中至关重要的终极维度——信仰维度。

当我们去讨论人生的终极时，一切的名利、地位、权势都不会被提及，只会去考量生命的根本。记得在报纸上看到一则新闻，描述北京的菲佣雇主三个月的生活，女主人去购物，男主人就去遛狗，反正就是有钱。

这是对她人生的终极肯定，她在天主跟前是有功之臣。三、活出基督徒应有的模样基督徒的应有的模样是什么？就是要效法耶稣，做任何事都要以耶稣为榜样。耶稣是爱的模范，耶稣是忍耐的范本，耶稣是服从的楷模。

然而，在孩子们的人生终极智慧和天福方面，却是各种不合逻辑的命令式的谴责和否定。现代这种培育孩子的方式，实在是将一位有灵有性的独一无二的人，锻造成缺少精神，没有灵魂的无脑机器！

事实上，在人类文明的历史长河中，每一种文化往往都会形成自己对于死和死者的独特态度，正是通过这种态度建立了他们对于生命的终极价值和意义的理解；而且在这一基础上通过一系列的礼仪制度，创立文化的样式，塑造文明的精神

法院表达了悔改吧，皈依吧这一命令的终极论意义方面。在其中，就今天来说，对福音的最初领受所获得的信息便是它曾经清晰可现的。这个教会是一种可见的布道：尘世的公义对着永恒的公义，和最后的审判而敞开其自身。

生养孩子是婚姻的使命对于新生的人而言，他们需要在长期的监护下发育成长，在身体、智力、情感、社交、道德和精神等方面逐渐成熟，从而达到他们自己的终极目的，和天主结合，得享永福。

即使在今天，为那些再也无法在信仰中认识天主的人来说，他们依然询问：那支撑和维持世界的终极力量是否确实是善的呢，恶的力量与我们在世界光明的时刻中邂逅的美和善的力量，可能会是相等的大和原始吗？

在永生的“人生终极目的”下，我们人生的每一个小目的，我们所做的每一个祈祷、每一个服务、每一次和不同的人来往等等，都是为了“获得永生”。

我们的生活应充满“望德”，以天国为终极归宿。结语：在禧年中成为“升天奥迹”的活标志若20:17的话语，是复活主对教会发出的第一份使命诏书。