你愿意知道信德没有行为是无用的吗?(雅2:20)她认为,作为一个教友不能口头上说说,必须拿出实际行动;不能只满足守诫命,要有爱的奉献;不只是教堂里有体现,还要在社会有贡献。
比如女人评论男人是简单粗暴的,男人看女人是不理性的,大人看孩子是无知的,青年看老人是无用的,在上的对在下的认为是瞎胡闹,在下的看在上的认为是愚笨的等等。
祂那稚嫩的哭声使我们明白,我们的任性是多么的无用。祂那没有防御能力的爱在提醒我们,我们不该浪费时间抱头痛哭,而应去擦拭那受苦者的眼泪。
“我们是无用的仆人,我们不过做了我们应做的事。”(路17:10)耶稣的比喻很能警醒我们:请看,那早上到葡萄园的劳工跟傍晚才来的劳工不是都拿到一样的工酬吗?
走笔至此,笔者惶恐自问:一介无用之人只为能做分内之事,令天主喜悦,提及诸多问题,恐有伤主内肢体情感,然而,为了基督福音的广扬,笔者做一回挑刺之人,但求引起大家关注,更求天主不加妄言之罪。
即便一些企业家具有自己的信仰,却也常常被批评为以钱拜神,信仰无用。至于他们看待人生、财富、社会的习惯想法,与此信仰全然无关似的。
(厄5:24)之后,仲玛利亚说她性子也慢了下来,她学会完全放下自己,尊老伴为皇帝,甘以嬷嬷自居,洗衣做饭打扫卫生,所有家务一律承包,且视这一切为自己的职责,以无用的仆人自比,丈夫回家亲切问候,泡上热茶递到手中
教会怎样服从基督,做妻子的也应怎样事事服从丈夫(厄5:24)之后,仲玛利亚说她性子也慢了下来,她学会完全放下自己,尊老伴为皇帝,甘以嬷嬷自居,洗衣做饭打扫卫生,所有家务一律承包,且视这一切为自己的职责,以无用的仆人自比
他解释说:“自从启蒙主义诞生以来,至少有一部分科学努力设法解释世界的现象,好使天主变为多馀的,而且对我们的生活也是无用的。可是每当科学几乎要成功地达到这个目标时,总会清楚地发现不对劲,是计算错误了!
他见到这个主的忠仆既善良又谦虚,守全天主的诫命,承认自己的无用和软弱,一点也没有自高自大的意思,他就叫这个灵魂相信,如果向人谈论自己所受到的恩惠,甚或只兴起想谈论的念头,就是有意嘉奖自己,便犯了贪求虚荣的罪过