现择其要者，摘录如后：世德先生感恩戴德地说：神佑王兄显奇灵，世德沾光当感恩。他认为天主是在救助我这个基督徒的同时，顺便也救了他们。显然此议不够全面。

这种纸醉金迷、不闻永生的风气，必然渗入教会，使信友和神职界深受其害，对圣化人灵，拯救世界构成巨大威胁，如不及时纠正后果不堪设想。于是天主选拔了圣方济各作为重整教会的巨人。

礼仪之争后，教庭虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出本地化的神学诠释

只有在天主的扶助下，出谷才是生命的拯救，而不是进入死亡的旅程。不是每个出谷如圣经所流传的，不是每次解救是拯救。因此，圣经中记载的洒血仪式是对冒险行动的准备。

他是世界唯一的救主，我们知道教会是圣的，可是她的怀抱中却有罪人，需要洁炼，必须不断实行补赎，致力更新。教会由于主复活的德能而得到鼓励，希望以坚忍和爱德来克服内外的困难。

祂要用这种方式安慰我们、拯救我们、使我们脱离苦海。保禄表示，我们被释放，不是因为基督的富有，而是因为祂的贫困。这真是惊人之语！

她惊异自己身体的完整和胎儿的富贵……”（茅匝拉泊圣事礼书）2、纪念人类得救的奥迹圣子取人性降生成人是为了拯救人类；圣言降孕是此救世奥迹的开始。圣子的来临使人“摆脱罪恶的枷锁，而获得自由。”

他人在绝望时想起你，相信你会给予拯救更是一种幸福。

耶稣的诞生，是为了拯救世界，让寻找真理的人们，寻找到永生生命的根源。耶稣说过：“我是道路、真理和生命。”我们只有找到耶稣，才能找到真正的生命！只有经过他，跟随他，才能获享永恒的生命！

切愿每个家庭选择自己最熟悉的代祷方式，将自己置身于充满邪恶奥迹的历史面前，祈求和平的天主治愈并拯救我们的世界。」