诚然，天主所悦纳的，并非拘泥于守斋的表面形式，而是出于我们诚挚的心愿。教会规定60岁以下的成年人当守大小斋是从一般人的实情出发，但特殊情况（如体质羸弱的人或垂危病患）也不必恪守教条。

(格前8:1)这当然并非意味知识毫无益处，相反地，保禄说：「我所祈求的，是愿你们的爱德日渐增长，满渥真知识和各样识见，使你们能辩别卓绝之事，为叫你们直到基督的日子。」

其实，人们大可不必恐慌，ＳＡＲＳ病魔并非不可战胜。好多人对疾病的认识不足所带来的恐慌，大于疾病本身所带来的后果。

她建立濒死者收容所的意图，是希望这些人死得有尊严，而并非像某些人所猜想的那样，是企图劝说印度教徒皈依基督教，或者要他们以认可基督教义，甚至罗马天主教义来换取食物和庇护所。

若以基督信仰的观点来看，这三种消极性的情感，也并非总是不妥的，它们在生活中也各占一席位，如果妥善运用，也有其建设性的。

因此，耶稣的复活并非一独立事件；它与整个未来复活的盼望息息相关。未来我们必与基督共享复活的生命：如果我们借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活与他结合（罗6：5）。

在基督教中，正念也并非陌生的概念。我们来看圣经中耶稣与匝凯相见的一幕（路19：1-10）。耶稣没有马上斥责匝凯这位有罪的税吏，而是给了他很大的面子并提议要去他家。

三、情感与人的思想我们的情感并非像铸在混凝土中的钢筋那般坚硬，而是灵活易变、极为复杂的。当它与身体上的感觉及心理上的冲动倾向融会一起时，这会影响一个人的思想。

及至后来，在各种场合交流时，才发现这个玩笑并非空穴来风。交流会也好，网遇也好，大家遇见似乎并不是来探讨学习的，很少有人就某一篇文章展开交流，或者根本不想知道对方写过什么题材的文章。

2013年，25岁的金若翰到了成家立业的年龄，父亲开始催婚，然而这并非金若翰所愿，情绪非常低落。渐渐地，金若翰患了轻度抑郁，失眠、焦虑，使他倍受煎熬。