基督徒在圣地中的使命是当和平使者，在没有支持或反对下使人们更加接近；纳赫拉神父(RaficNahra)描述了他的团体的信仰经验。

每个人都是天主的受造物，被赋予不同的天赋和使命，因为“分辨本身是运用智力、技巧和意愿来把握适当的时机：这一切是做出好选择的条件。”

当时，在南韩担任圣座大使的黄旭东（WenceslaoPadilla）主教来到蒙古首都乌兰巴托，开辟了第一个传教站。今天他担任乌兰巴托的宗座监牧。

他在世建立了他的教会（《奥脱》P441），他三十岁后开始外出传教，召收门徒到自己身边（玛四18-20），从众门徒中自由地拣选自己所想要的人，一共12人，常同他在一起，为派遣他们去宣讲（谷三13-15），

成为新人2009年6月的一天，我认识了一个传教团体，他们当中有神父，有平信徒。

也许，机遇可以改变人生，但伟大的事业和天主的使命，却让他甘于寂寞。他就是汉中教区好牧人杜伯铎神父，他把自己的一腔热血倾注在传教事业上，以模范的行动谱写着对主耶稣和教会的忠诚。

首位宗座驻华代表（1922-1933）刚恒毅总主教（CelsoCostantini）认为《夫至大》的内容就是教宗针对中国教会的实际情况而撰写的：“教宗本笃十五世颁发的有关中国传教事业的宗座牧函（MaximumIllud

据信仰通讯社报道，年迈的意大利籍传教修女感到自己已是布隆迪人。教宗方济各在寄给沙勿略传教女修会总会长的唁电中提到她们热爱非洲，祈愿她们所倾流的鲜血能成为友爱的种子。

教宗表示：藉着行使这项牧职，加固天主子民至一的信仰和共融，促进教会在世界上的传教使命。要达到这一目标，确实不那麽容易：需要时间、决心，尤其是衆人的合作。

1930年至1952年，先后在教区临江修院和成都教区新都圣母神乐院（俗称泥巴沱苦修院）修道；文革期间被劳动改造，1983年由范导江主教祝圣为神父，先后任华蓥市、广安市、达州市、营山县本堂神父，和教区耶稣圣心传教修女会神师