当天主子民在以后的岁月里反省这一基本真理时，他们渐渐认识到：在一个施恩者天主面前的基本态度应该是两手空空地来到他跟前。耶稣所说的“神贫”，就是指这种态度。

历史会常常重演，当我们叹息不同的人对耶稣基督采取了令人惋惜的态度时，今天，无辜的受苦者也在考问我们：面对这些人，面对发生在我们身边的不正义事件，我到底扮演了哪个角色？我自己采取了什么样的态度和行动？

就在通电公布后的次日，南京政府外交部的两位官员及时向宗座代表刚恒毅表达了对通电的满意态度。

《通谕》特别强调了处理外债的问题：对债务清偿原则态度不变，同时祈愿这样做不会危害较贫穷国家的成长和生存（126号）。

无解的问题1948年秋，北平学生石椿年报考了辅仁大学经济系，他记得，面试环节中，经济系主任赵锡禹先考了他一道英文题，然后特别问起了他对校园中学生游行活动的态度。

《默示录》中就已经警告过不冷不热的态度：“你既然是温的，也不冷，也不热，我必要从我口中把你吐出来”（默3:16）。福音虽然是和平的喜讯，但也会因着人选择信从或拒绝而产生分裂。

我们尤其可以效法耶稣对待各种病人的态度：主耶稣呵护所有人，分担他们的痛苦，开启他们心中的希望。

他对现代世界和传播界的开放态度，着实意义深远。比约十一世教宗切愿福音的讯息能传得越远越好，就像梵蒂冈电台现今的成果一样。这蕴含着传教意义。此外，比约十一世更是伟大的传教教宗。

说到底，实名制虽然简约却不简单，它无疑为教会的领导人树立了节约典范，更考验一个教区、堂区将节约进行到底的态度和决心。从细微处改变，从自身开始，不积细流，无以成江河；不积跬步，无以至千里。

在这方面，教会或许是唯一以透明且负责任的态度行事的公共机构，但人们「光是攻击」教会。至于离婚者，教宗指出，每一个决定都将是深切反省的果实。