天主教的研究在当时还是比较活跃的，像辅仁大学的研究，上海以光启社为背景的历史传承的研究，包括河北献县出版了大量的基督教文献，涌现出一批研究方面有成就的学者。

3]关增建.传统3651/4分度不是角度〔J〕.自然辩证法通讯，1989（5）.[4]南怀仁.灵台仪象志〔A〕.古今图书集成·历象汇编历法典第九十一卷·灵台仪象志三〔Z〕.上海

这台地震仪为俄国大科学家贾理精所发明，1931年由上海徐家汇天文台运津。天津最早的建筑教育始于该院天津最早的建筑教育事业始于该院建筑系。1937年秋，教育部令工科分为土木系、建筑系。

上海孙军侠修女通过此次交流会，有很多的反省和展望，每节课都使我有很大的启发。也学习了各个教区的福传经验，有些堂区福传的成功例子，助我燃起热火和责任。

上海佘山修院教务长方补课神父形容，这研讨会是“个人成长和学习的良机”。这位卅七岁神父说：“愈来愈多中国神父从海外取得博士学位回国，我希望不久将来畲山修院也有能力举办同类活动。”

红格尔图天主堂对于红格尔图天主教的发展情况，1937年初，也就是红格尔图守土抗战胜利后，上海《大公报》记者范长江先生亲自到红格尔图采访后撰文说：“红格尔图村的中心是天主堂，所谓‘中心’有两重意思。

易兴化主教也遵照上海公会议的（1924年）精神，重视培养本地的圣召，设立教区小院，让本地青年接受初等教育，然后送往大修院，王振业主教就是那时进入修院。

2006年与2007年，在上海和温州朝圣期间，每到一个堂口都会抄集一些，整理出十三个堂口的几十副对联，今选几副跟大家共赏与切磋。崇明岛圣保禄堂一联：不图人世一身乐；切愿天乡万寿春。

2005年海门市殡仪馆为响应市委、市政府提出的“创建节约型社会”的号召，会同上海申东火化炉公司共同研制建造环保节能型火化炉，他积极参与讨论、研制。

最让我难忘的是，我从上海佘山修院毕业后，一九九四年八月在陕北毛团圣神父时，家里去了许多人，姑妈也去了。